Pastoral Misionera

Comunicado de Prensa: Nuevo Obispo para Nezahualcóyotl

2011-01-07T07:59:00.000-08:00

La Secretaría General de la Conferencia del Episcopado Mexicano comunica que Su Santidad Benedicto XVI se ha dignado nombrar nuevo Obispo de la vacante Diócesis de Nezahualcóyotl a S. E. Mons. Héctor Luis Morales Sánchez, al presente Prelado de la Prelatura de Huautla.

La noticia fue publicada enL’Osservatore Romano en Roma la tarde del viernes 7 de enero del 2011.

Secretaría General de la CEM

S. E. Mons. Héctor Luis Morales Sánchez

Nacido en Tamuín, San Luis Potosí, el 12 de septiembre de 1954, cursó sus estudios de Secundaria y Preparatoria en el Seminario de Ciudad Valles, posteriormente Filosofía y Teología en el Seminario de la Arquidiócesis de San Luis Potosí.

Recibió la Ordenación Sacerdotal el 17 de enero de 1979, en Ébano, quedando incardinado a la Diócesis de Ciudad Valles.

A lo largo de su ministerio sacerdotal se desempeñó como Rector del Seminario de Ciudad Valles, Canciller de la Curia, Vicario para la Pastoral y para el Plan Pastoral Diocesano; así como, Párroco de Nuestra Señora del Carmen y Vicario General de Ciudad Valles.

Del 2000 al 2002, fungió también como Administrador Diocesano de Ciudad Valles.

El 15 de octubre de 2005, el Santo Padre Juan Pablo II lo nombró Obispo Prelado de Huautla, recibiendo la Ordenación Episcopal el 17 de enero de 2006.

En la Conferencia del Episcopado Mexicano es Responsable de la Dimensión Pastoral para la Adolescencia y Juventud de la Comisión Episcopal para Familia, Juventud y Laicos.

El presidente de Pakistán perdona la vida a la acusada de blasfemia

2010-11-23T20:59:00.000-08:00

http://www.elpais.com/articulo/internacional/presidente/Pakistan/perdona/vida/acusada/blasfemia/elpepuint/20101123elpepuint_22/Tes

Asif Alí Zadari cede. El presidente de Pakistán ha perdonado a la campesina cristiana Asia Bibi la condena a morir en la horca, el castigo máximo que contempla la legislación del país por insultar a Mahoma. Las voces de la comunidad internacional clamando que fuera indultada se intensificaron en los últimos días, con la intervención incluida del Papa.

El perdón fue anunciado a la cadena CNN por el gobernador de Punjab, Salma Taseer. "No va a ser víctima de esta ley" contra la blasfemia, aseguró. Bibi, de 45 años, fue acusada de insultar al profeta y de cuestionar el Corán durante una acalorada discusión con unas compañeras de trabajo musulmanas, después de que estas se negaran a beber de un cubo que Bibi había tocado.

Pakistán nunca ha ejecutado recientemente a un acusado por blasfemia, y este tipo de casos suelen resolverse sin sangre cuando se elevan ante un tribunal superior. La gracia, sin embargo, no cambiará el Código Penal paquistaní, donde el 96% de sus habitantes son musulmanes. Y tampoco está claro que Bibi vaya a ser puesta en libertad, tras 15 meses encarcelada. Su abogado ha presentado un recurso contra la sentencia ante el Tribunal Supremo que está pendiente de resolución. Está también por ver cuál será la reacción al presunto perdón presidencial de los militantes musulmanes más extremos. Ante el temor a que se produjeran disturbios, Bibi fue trasladada a un lugar seguro, por miedo a que su vida pueda correr peligro si los extremistas aplican la ley por su cuenta.

Resolución antiblasfema de la ONU

Precisamente ayer, Naciones Unidas aprobó una resolución de los países miembros de la Organización de la Conferencia Islámica para combatir la difamación religiosa. EE UU y la Unión Europea se opusieron por principio, porque consideran que restringe la libertad de expresión y religiosa.

La resolución, patrocinada por Marruecos, exhorta a los países a adoptar "las medidas necesarias, incluida la promulgación de leyes, para prohibir toda apología del odio nacional, racial o religioso". Y les insta a que proporcionen una protección legal adecuada "contra actos de odio, discriminación, intimidación y coacción derivados de la denigración de las religiones y la incitación al odio religioso". En cualquier caso se trata de un documento simbólico, porque su adopción no obliga legalmente a los miembros de la ONU a aplicar sus disposiciones.

15 meses esperando clemencia

La mujer, una campesina de 45 años que lleva 15 meses en prisión, entregó a Taseer, durante una visita la pasada semana, una petición de clemencia dirigida al presidente. En ella solicitaba la revisión de su caso, ya que asegura que fue juzgada y condenada bajo una falsa denuncia de blasfemia contra el islam, un delito castigado con la muerte, según el artículo 295 del Código Penal.

"Básicamente, lo que ha dejado claro [el presidente Zardari] es que ella no va a ser víctima esta ley", ha dicho Tasser. Tras recibir la solicitud de Bibi, Zardari pidió un informe sobre el caso al ministro de Minorías, Shahbaz Bhatti, que hoy ha anunciado que la ley sobre blasfemia no será derogada, pero sí modificada para evitar que se cometan abusos.

Bibi está pendiente, además, de la resolución sobre el recurso de apelación presentado ante el Tribunal Superior de Lahore para que revoque la sentencia a morir en la horca impuesta por la corte del distrito de Nankana, al que pertenece la localidad de Ittawali, donde reside Bibi con sus cuatro hijos y donde tuvo lugar la discusión que desencadenó la denuncia. "El Alto Tribunal debería suspender la sentencia y liberarla. Si lo hacen, bien. Si no lo hacen, entonces la amnistiaremos", ha asegurado el gobernador del Punjab, la región donde reside y fue condenada.

Según el documento dirigido a Zardari y recogido por el diario pakistaní Dawn todo se debe a una falsa acusación por parte de dos vecinas. "Jamás proferí ningún comentario despectivo contra el santo profeta (la paz sea con él), pero ellas nunca me escucharon y me acusaron de un crimen que no cometí", asegura Bibi en el escrito de clemencia. Según la condenada, dos vecinas le exigieron que se convirtiera al islam tras contaminar el agua de un pozo por ser cristiana. Bibi se negó y defendió su fe en Jesús frente a Mahoma. Una de sus compañeras contó lo sucedido a su esposo, el imán local, y este la denunció a la policía.

No hubo pruebas, ni investigaciones o rondas de testigos. La mujer acusa al juez de haber cedido a la "presión de algunos extremistas religiosos" a la hora de dictar su sentencia. "El caso supuso una violación de ciertas disposiciones legales y de instrucción, también violó la ley de blasfemia", se defiende. El informe elaborado por el ministro de Minorías ratifica, en parte, esta versión. "Mis averiguaciones preliminares muestran que es inocente y que los cargos contra ella no tienen base", afirmó Bhatti el lunes en CNN. El ministro entregará mañana las conclusiones al presidente Zardari, que deberá pronunciarse sobre la petición de clemencia de Asia Bibi.

enciclopedia de demonología

2010-10-20T15:19:00.000-07:00

http://hotfile.com/dl/45589004/932e3c5/446TEncy0fDemonz.rar.html

CRISTIANISMO, TOLERANCIA SOCIAL Y HOMOSEXUALIDAD

2010-10-19T19:23:00.000-07:00

John BOSWELL, Cristianismo, Tolerancia Social y Homosexualidad, Los gays en Europa occidental desde el comienzo de la Era Cristiana hasta el siglo XIV, Biblioteca Atajos I, Muchnik Editores SA, Barcelona 1998, 604 pp. [Traducido del inglés por Marco Aurelio GALMARINI].
John Boswell
John Boswell (1947-1994) fue profesor de Historia Medieval en la Universidad de Yale, Estados Unidos. Conocido por su gran erudición y su prodigiosa paciencia como investigador, poseía el valor de abordar, desde su posición de historiador, temas que provocaron acalorados debates y tuvieron profundas consecuencias dentro y fuera de sus ámbitos académicos.

INDICE
 Citas 05.
 Abreviaturas 05.
 Prefacio 07.
 I. Puntos de partida.
 Introducción 10.
 Definiciones 45.
 Roma: La fundación 64.
 II. La tradición cristiana.
 Las Escrituras 93.
 Cristianos y cambio social 119.
 Tradiciones teológicas 136.
 III. Fortunas cambiantes.
 La Alta Edad Media 166.
 La resurrección urbana 205.
 El triunfo de Ganímedes. La literatura gay en la Alta Edad Media 239.
 IV. El nacimiento de la intolerancia.
 Cambio Social. La aparición de enemigos 265.
 Cambio intelectual. Hombres, bestias y naturaleza 298.
 Conclusiones 328.
 Apéndice I: La lexicografía y San Pablo 330.
 Apéndice II: Textos y traducciones 347

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Quetzalcoatl y los toltecas

2010-10-12T19:32:00.000-07:00

LA CREACION HABIA TERMINADO, Y LOS DIOSES Y LOS HUMANOS VIVIAN EN PAZ EN EL UNIVERSO, EJECUTANDO CADA QUIEN LAS TAREAS QUE SE LES HABIA ENCOMENDADO. TODO ERA UTOPICO Y TODOS ESTABAN ALEGRES, TODOS MENOS QUETZALCOATL, QUIEN OBSERVABA MELANCOLICO A LOS HUMANOS, QUIENES MAS QUE CREACION DIVINA, ERAN TRATADOS COMO MASCOTAS.
-¿TE SUCEDE ALGO DIVINO HERMANO?- PREGUNTO HUITZILOPOCHTLI A LA SERPIENTE EMPLUMADA, SACANDOLO DE SUS CAVILACIONES.

-OBSERVO A LA HUMANIDAD, ESTAN CONTENTOS CON LO QUE LES HEMOS DADO, PERO VIVEN EN LA OBSCURIDAD, SIN CONOCIMIENTOS, DESPOJADOS POR COMPLETO DEL ESPIRITU CREATIVO QUE LOS HARA ACERCARCE CADA VEZ MAS A LA DIVINIDAD.- RESPONDIO QUETZALCOATL A SU PODEROSO HERMANO.

-¿Y QUE ES LO QUE PIENSAS HACER?, ¿ACASO PIENSAS DARLES EL CONOCIMIENTO QUE ES PRIVILEGIO UNICO DE LOS DIOSES?, CREO QUE SI ESO ES LO QUE PIENSAS, MIS OTROS HERMANOS NO ESTARAN DE ACUERDO CON TU DESICION.- DIJO HUITZILOPOCHTLI REFIRIENDOSE A TEZCATLIPOCA Y XIPE TOTEC, LOS OTROS DOS DIOSES CREADORES.

-TU LO HAS DICHO MI QUERIDO HERMANO- REPLICO QUETZALCOATL -BAJARE AL TLALTIPAC Y LES ENSEÑARE A LOS HUMANOS UNA MEJOR FORMA DE VIDA, DONDE EL ARTE FORME PARTE PRIMORDIAL DE ESTA, Y SI PARA ESO TENGO QUE RENUNCIAR A MI DIVINIDAD, LO HARE GUSTOSO SABIENDO QUE NUESTRA CREACION ESTA A SOLO UN PASO DE LA PERFECCION.- Y AL TERMINAR DE DECIR ESTO, LE DIO LA ESPALDA A SU HERMANO Y SE DIRIGIO, COMO LO HABIA DICHO, A COMENZAR UNA NUEVA ERA EN EL TLALTIPAC.

DESPOJADO DE SU DIVINIDAD, QUETZALCOATL SUPO POR VEZ PRIMERA LAS PENALIDADES QUE SUFREN LOS SERES HUMANOS, SINTIO EL ACOSO DEL FRIO Y EL HAMBRE HOSTIGO SUS CARNES, PERO TAMBIEN PUDO DELEITARSE CON LA BELLEZA FEMENINA, QUE AUNQUE EL LA HABIA CREADO, NO POSEIA LA PERSPECTIVA HUMANA PARA PODER DISCERNIR COMO UN HOMBRE.

CANSADO DE LAS INCLEMENCIAS DEL CAMINO, EL DIOS SE SENTO A DESCANSAR A LA SOMBRA DE UN VIEJO ARBOL Y DEBIDO A LA FALTA DE COSTUMBRE AL CANSANCIO, SE QUEDO PROFUNDAMENTE DORMIDO Y COMENZO A SOÑAR.
SOÑO QUE A SU LADO PASABA UNA FILA INTERMINABLE DE HORMIGAS MIENTRAS EL LAS OBSERVABA ASOMBRADO POR SU TEZON EN EL TRABAJO, PERO AUN MAS POR QUE CADA HORMIGA LLEVABA UN GRANO DEL MEJOR MAIZ QUE SE HUBIERA VISTO JAMAS EN EL ANAHUAC, ASI QUE DECIDIO REDUCIR SU TAMAÑO Y SEGUIRLAS PARA SABER DE DONDE OBTENIAN TAN PRECIOSAS SEMILLAS, UNA VEZ HECHO ESTO, TRABAJO CON AHINCO A LA PAR DE LAS HORMIGAS PARA JUNTAR UN MONTON DE CONSIDERABLE TAMAÑO. CUANDO EL DIOS DESPERTO, A SU LADO ESTABA EL MONTON DE MAIZ QUE HABIA REUNIDO, LO ENVOLVIO EN SU TILMANTLI Y HECHO A ANDAR CON RUMBO A LA CIUDAD EN ESE ENTONCES MAS GRANDE EN TODO EL TLALTIPAC: TOLLAN.

EN EL JUSTO MOMENTO EN EL QUE EL GEMELO PRECIOSO ARRIVABA A TOLLAN, SE ESTABA CELEBRANDO UN SACRIFICIO EN HONOR DE SU HERMANO TEZCATLIPOCA, ENFURECIDO ANTE ESTA ACTITUD QUE EL CONSIDERABA BARBARICA, SUBIO A LA CIMA DEL TEOCALLI Y DETUVO LA EJECUCION.

-¡ALTO!- GRITO ENARDECIDO,-LOS SACRIFICIOS HUMANOS NO LOS SACARAN DE ESTA BARBARIE, AL CONTRARIO, LOS SUMIRAN AUN MAS EN LA OSCURIDAD Y LOS ALEJARAN DE LA DIVINIDAD PARA LA QUE FUERON CREADOS. POR ESO YO, QUETZALCOATL, DEJO ESTABLECIDO QUE LOS SACRIFICIOS HUMANOS NO SERAN MAS MIENTRAS YO ESTE EN TOLLAN.- Y DICHO ESTO, LIBERO A LA JOVEN CUYO CORAZON IBA A SER ARRANCADO DE SU PECHO PARA BENEPLACITO DEL ESPEJO NEGRO.

-¿COMO ES QUE TE ATREVES A DESAFIAR LA VOLUNTAD DE LOS DIOSES?, ¿ACASO TE SIENTES IGUAL A LAS DIVINIDADES QUE MORAN EN EL TETEOCAN?.- GRITO FURIOSO EL SACERDOTE QUE REALIZARIA EL SACRIFICIO MIENTRAS EL CIELO SE TORNABA GRIS CON NUBES DE TORMENTA COMO JAMAS SE HABIAN VISTO EN AQUEL LUGAR, RAYOS Y TRUENOS CAIAN ANUNCIANDO LA IRA DEL DIOS DE LA NOCHE. - ¿PUEDES VERLO?, ¡HAS PROVOCADO LA IRA DE TEZCATLIPOCA Y ESTA CIUDAD SERA ARRASADA PARA COLMAR SU SED DE SANGRE.- AÑADIO ASUSTADO EL SACERDOTE.

-TENGAN CALMA MORADORES DE TOLLAN, QUE MIENTRAS ESTA CIUDAD ESTE BAJO MI TUTELA, NO CAERA ANTE NADA NI NADIE, Y FLORECERA COMO NINGUNA CIUDAD EN TODO EL TLALTIPAC LO HAYA HECHO- REPLICO EL DIOS RUBIO, Y DICHO ESTO, ALZO LAS MANOS AL CIELO Y CON SU ADEMAN, LOS VIENTOS COMENZARON A SOPLAR FURIOSOS Y DESPEJARON LAS NUBES DE LA TORMENTA PARA BENEPLACITO DE LOS TOLTECAS.
REBOZANTES DE JUBILO, LOS HOMBRE QUISIERON RENDIRLE CULTO Y ADORARLE COMO AL DIOS QUE ERA, ALGUNOS QUISIERON CONSTRUIRLE PALACIOS Y OTROS QUERIAN TEJERLE LOS MAS FINOS VESTIDOS CON HILOS DE ORO, PERO QUETZALCOATL RECHAZO TODAS LAS PROPUESTAS Y SE FUE A VIVIR A LAS ORILLAS DE TOLLAN, EN UN HUMILDE XACALLI QUE EL MISMO CONSTRUYO, AL SABER ESTO LOS GOBERNANTES, QUISIERON PONERLE UNA GUARDIA EN SU PUERTA PARA QUE LO PROTEGIERAN DIA Y NOCHE, PERO EL DIOS PREDICABA CON LA HUMILDAD Y RECHAZO TODA CLASE DE LUJOS, ALEGANDO QUE LO QUE EL LES IBA A ENSEÑAR SE APRENDIA UNICAMENTE CON LA PUREZA DEL ALMA.

A PARTIR DE ESE MOMENTO, TOLLAN CRECIO Y PROSPERÓ AUN MAS, PUESTO QUE EL DIOS LES ENSEÑO A CULTIVAR LAS SEMILLAS QUE ENCONTRÓ, ADEMAS LES ENSEÑO A TRABAJAR EL CALCHIHUITL Y A PULIR LA OBSIDIANA, LES ENSEÑO A REPUJAR EL ORO Y A TEÑIR EL ALGODON, LES ENSEÑO EL ARTE DE LA ASTRONOMIA Y ENRIQUECIO SU ESCRITURA, FOMENTO EL CULTO A LOS DIOSES SOLARES Y ABOLIO LOS SACRIFICIOS HUMANOS, EN LUGAR DE ESO LES ENSEÑO EL AUTOSACRIFICIO, PUNZANDOSE LAS OREJAS, LENGUA Y PARTES PUDENDAS CON ESPINAS DE MAGUEY, CREÓ UNA ORDEN DE DONCELLAS QUE SE DEDICARIAN A LA LIMPIEZA Y MANTENIMIENTO DE LOS TEMPLOS. EN FIN, EN EL TIEMPO EN EL QUE EL DIOS VIVIO ENTRE LOS HOMBRES, NO HUBO UNA CIUDAD MAS GRANDE, LIMPIA Y SAGRADA QUE TOLLAN.

PERO TEZCATLIPOCA NO ESTABA CONTENTO CON EL COMPORTAMIENTO DE SU HERMANO, YA QUE SIEMPRE SE HABIA INTERPUESTO EN SUS PLANES DE TRATAR A LA HUMANIDAD COMO SU ZOOLOGICO PRIVADO, POR ESO, IDEÓ UN PLAN CON EL CUAL DERRUMBARIA LA IMAGEN INCORRUPTIBLE DE SU HERMANO.

LLEVABA QUETZALCOATL EN TOLLAN 26 AÑOS Y EL PUEBLO LO QUERIA POR QUE LES HABIA ENSEÑADO MUCHAS COSAS.
PERO LA CALMA SE VIO ROTA CUANDO TEZCATLIPOCA, DISFRAZADO COMO UN ANCIANO, FUE A VER AL DIOS CON EL PRETEXTO DE LLEVARLE UN REGALO QUE NUNCA EL DIOS HABIA VISTO EN SU VIDA, CUANDO FUE LLEVADO ANTE LA PRESENCIA DE QUETZALCOATL SE ARRODILLO HUMILDEMENTE, - ¡SEÑOR DE TOLLAN, AMO DEL CONOCIMIENTO!, PERMITEME OFRENDARTE ESTE HUMILDE REGALO QUE YO MISMO HE ELABORADO Y QUE ESPERO QUE LO RECIBAS GUSTOSO PARA REGOCIJO DE MI ALMA- DIJO CINICO EL DIOS DISFRAZADO.

-DE PIE BUEN HOMBRE, Y DIME, ¿QUE ES ESE GRANDIOSO REGALO QUE MIS OJOS NO HAYAN VISTO?, Y NO TE PREOCUPES, POR QUE SEA LO QUE FUERE, LO ACEPTARE GUSTOSO POR QUE HAS VENIDO DESDE MUY LEJOS TAN SOLO PARA OFRENDARMELO CON EL CORAZON.- CONTESTO AMABLEMENTE QUETZALCOATL.
-SEÑOR- COMENZO A DECIR EL ANCIANO,- EN LA TIERRA DE DONDE VENGO, ABUNDA UNA PLANTA QUE CRECE ENTRE LAS ROCAS, Y DE LA QUE SOLO SON APROVECHADAS SUS ESPINAS PARA HACER AUTOSACRIFICIO, PERO LO QUE NADIE SABE ES QUE ESTA PLANTA, CUYO NOMBRE ES MAYAHUEL, OFRECE UN LIQUIDO QUE AL PALADAR ES EXQUISITO, Y QUE SI SE LE ADEREZA CORRECTAMENTE, ESTA SE CONVIERTE EN UNA BEBIDA DIGNA DE UN DIOS COMO TU, MI SEÑOR. HASTA AHORA, NADIE LA HA PROBADO, PUESTO QUE LLEVO MUCHO TIEMPO PERFECCIONANDOLA PARA QUE TU SEAS EL PRIMERO QUE LA PRUEBE.- CONCLUYO EL ANCIANO Y ACTO SEGUIDO LE ACERCO AL DIOS UN CANTARO DE BARRO CONTENIENDO EL PERNICIOSO LIQUIDO.

QUETZALCOATL, QUE DESCONOCIA LAS PERFIDAS INTENCIONES DE SU NEGRO HERMANO, TOMO EL CANTARO Y BEBIO DEL BLANCO LIQUIDO, UNA VEZ QUE ACABO PREGUNTO MARAVILLADO:
-¿COMO SE LLAMA ESTA MARAVILLOSA BEBIDA QUE ME HAS TRAIDO?, ¡NUNCA IMAGINE QUE UN SER HUMANO FUERA CAPAZ DE CREAR TAL PORTENTO!-
-OCTLI(PULQUE), MI SEÑOR, Y ES TODO PARA TI- RESPONDIO CINICAMENTE EL ANCIANO. VIENDO QUE EL DIOS YA NO CONTESTABA Y VOLVIA A TOMAR DEL CANTARO.
ESA NOCHE, BAJO LOS INFLUJOS DEL PULQUE, QUETZALCOATL CANTO Y BAILO COMO NUNCA EN SU VIDA, Y POR PRIMERA VEZ EL DESEO CARNAL INVADIO SU SER, Y TOMO A QUETZALPETATL, UNA SACERDOTISA DE SU CULTO, COMO SU MUJER. A LA MAÑANA SIGUIENTE, VIENDO QUE NO SOLO HABIA ROTO SUS VOTOS DE CASTIDAD, SINO QUE HABIA HECHO QUE LAS DONCELLAS DE SU CULTO TAMBIEN LO HICIERAN, YA QUE AQUELLO HABIA DEGENERADO EN BACANAL, SE SINTIO INMUNDO Y BUSCO POR TODAS PARTES AL CREADOR DE LA BEBIDA QUE EMBOTA LOS SENTIDOS Y TE HACE PERDER EL CONTROL, AL NO HALLARLO TOMO LA RESOLUCION MAS DIFICIL DE SU VIDA.

-HIJOS MIOS, HE FALLADO EN MI INTENTO POR GUIARLOS POR EL CAMINO QUE YO CONSIDERE CORRECTO, Y FALLE ARRASTRANDOLOS A USTEDES EN LA INMUNDICIA QUE DESDE UN PRINCIPIO IBA DESTINADA HACIA MI PERSONA, ES POR ESO QUE YA NO SOY DIGNO DE DIRIGIR TOLLAN Y ME IRE PARA REFLEXIONAR SOBRE MIS PECADOS.- DIJO EL DIOS CON LAGRIMAS EN LOS OJOS Y CON LA VOZ QUEBRADA POR LA EMOCION.
-PERO PADRE, TU NO NOS HAS FALLADO,- DIJO EL SACERDOTE PRINCIPAL- POR EL CONTRARIO, HAS HECHO MAS BIEN QUE MAL A ESTA CIUDAD Y SIN TI NO SERIAMOS LO QUE SOMOS AHORA, ESTE ERROR QUE COMETISTE NO HA SIDO POR TU CULPA, ES POR ESO QUE TE ROGAMOS QUE TE QUEDES A GUIARNOS, POR FAVOR.- Y AL MOMENTO, TODA LA GENTE ESTALLO EN OVACIONES A LA SERPIENTE EMPLUMADA.

TODOS LOS RUEGOS FUERON VANOS, PUESTO QUE LA DESICION YA ESTABA TOMADA, UN PEQUEÑO GRUPO DE HOMBRE LO ESCOLTO HACIA EL MAR, AL LUGAR LLAMADO XICALANCO, AHI EL DIOS LLORO AMARGAMENTE Y DESCARGO SU FURIA ARROJANDO PIEDRAS CONTRA UN ARBOL, LAS CUALES, DEBIDO A SU FUERZA DIVINA QUEDARON INCRUSTADAS AHI. DESPUES, CONSTRUYO UNA BARCA CON SERPIENTES, Y HECHO A NAVEGAR CON RUMBO A DONDE SE PONE EL SOL, NO SIN ANTES PROMETERLES A LOS TOLTECAS QUE REGRESARIA EN UN AÑO CE ACATL PARA QUE LOS HOMBRES SE HICIERAN DIOSES.

PARA SABER MAS

PADRE ZEZINHO - ESTOY PENSANDO EN DIOS

2010-10-12T19:31:00.000-07:00

PADRE ZEZINHO - ESTOY PENSANDO EN DIOS

1. Estoy pensando en Dios
2. El Profeta
3. Yo tengo fe
4. Sin mi Dios no se vivir
5. Sin tuviera una semilla
6. Esperando el autobús
7. Si no te encontrará
8. María de mi niñez
9. El Señor me bendijo
10. Yo se por qué
11. Para no cansarme
12. De todo corazón

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CREDITOS PAKKO SJ

ESTUDIANTINA DEL SEMINARIO DE ZAMORA

2010-10-12T19:28:00.000-07:00

AQUI LES TRAIGO ESTE DISCO CON LA ESTUDIANTINA DEL SEMINARIO MAYOR DE ZAMORA, LA CALIDAD ES EXCELENTE. LA EJECUCION DEL TRICORDIO ES MAGISTRAL AL IGUAL QUE LO ARREGLOS EN LAS VOCES

VOCACION
UN CIERTO GALILEO
SANTA MARIA
SALMO 29
LAVAME
HOT TE VI
HOY EN QUE SE ILUMINA
EMMANUEL
EL VIVE
DIOS TE SALVE MARIA
DIME SEÑOR
CRONICAS

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CREDITOS: PAKKO SJ

LOS DISCURSOS DE LA IDENTIDAD PENTECOSTAL

2010-10-03T11:58:00.000-07:00

Por: Mg. Ángel Espinar Álvarez

LOS DISCURSOS DE LA IDENTIDAD PENTECOSTAL

Por: Mg. Ángel Espinar Álvarez

Pretendemos abordar la identidad personal desde su carácter reflexivo entendido como la referencia de una persona a sí misma, lo cual le permite constituir su propia identidad en términos de una formulación narrativa sobre ella misma. En la experiencia de los pentecostales, la construcción de la identidad pasa no sólo por las prácticas sociales o religiosas en la vida del sujeto, o por principios de diferenciación respecto a los otros, sino también por las representaciones que los mismos sujetos construyen a partir de sus experiencias. Este proceso de reflexión entre los fieles pentecostales tiene lugar adoptando la forma de narración de la historia de la vida, en la construcción narrativa de la propia biografía, tanto para uno como para los demás.

Cuando una persona cuenta un relato, pone en movimiento los acontecimientos que considera relevantes para ella misma, para provocar una impresión en los demás, y desencadenar ciertas ideas y emociones que son compartidas por ella y los oyentes; ya Aristóteles[1] había señalado que el artificio narrativo puede provocar emociones, mover a tristeza o alegría, y que ello requería de una complicidad conceptual o emotiva entre los protagonistas de la tragedia y el auditorio expectador. Por otro lado, la composición narrativa precisa de ciertas pautas que permitan construir la trama –también le debemos al filósofo esta noción–, una concatenación de los acontecimientos que permitan ver no sólo el esquema de la narración sino también la unidad, el principio y el final.

Para analizar la narrativa pentecostal recurrimos a las nociones de Aristóteles y los aportes del crítico literario ruso, Vladimir Propp (1971) y del lingüista y literato holandés Teun A. Van Dijk (1988), y sobre todo, al filósofo y teólogo francés, Paul Ricoeur (1987) cuyas reflexiones ayudan a concebir la identidad pentecostal como una identidad narrativa.

Como proceso metodológico vamos a tomar un relato de conversión y analizar el esquema sobre el cual está construido y las implicancias que tiene esta narrativa para comprender la identidad pentecostal. Podríamos detenernos en otros tipos de discursos pentecostales –prédicas, cantos, dibujos, etc.–, pero creemos que el testimonio de conversión constituye un paradigma narrativo fruto de la tradición oral pentecostal cuyo estilo y trama tejida en el acto de “testimoniar” ha ido produciendo una sedimentación narrativa de carácter ejemplar y religioso. Podríamos considerar los testimonios de revelación como otro tipo de narrativa, pero muchas veces los encontramos incrustados en el relato de la conversión.

1. Los temas en los relatos pentecostales

La pregunta que nos planteamos es ¿cómo hacer explícito el tema o la secuencia de temas de los discursos-testimonio de los pentecostales? En los análisis de las narraciones literarias se usa el término trama, ¿cuál es esta urdimbre que tejen las emisiones discursivas en los testimonios elaborados por los mismos fieles? Teun A. Van Dijk[2] (1988) indica que el significado del discurso como un “todo” debe especificarse en los significados de las “partes”y que estos vienen dados en la forma de proposiciones completas que forman una secuencia.

También nos apoyamos en el análisis morfológico que hace Vladimir Propp (1971) de los cuentos maravillosos que nos sirven para delimitar unidades temáticas de la narrativa pentecostal. Al estudiar la especificidad del cuento maravilloso, Propp parte del principio según el cual el estudio diacrónico (histórico-genético) debía estar precedido de una descripción sincrónica rigurosa. Para eso se propuso mostrar claramente los elementos constantes que están siempre presentes en los cuentos.

El testimonio analizado corresponde a una mujer con estudios secundarios que lleva participando más de 12 años en la iglesia pentecostal, en el departamento de Ayacucho, al sur del Perú. Generalmente, los testimonios se relatan durante la realización del culto y otras en los ambientes donde los entrevistados desempeñan sus labores cotidianas. La Iglesia Evangélica Pentecostal del Perú (IEPP) tiene como práctica, que sus fieles den sus testimonios en ciertos cultos, en campañas evangelísticas, y especialmente en las reuniones de sanación, momento en que los fieles hacen vigilia y ayuno.

El primer cuadro que presentamos corresponde a un análisis del relato a través de la búsqueda de los temas como unidades de sentido, responde a la preguna: ¿cuál es el significado que dan al relato los que narran su testimonio de conversión? Siguiendo a van Dijk (1988) dividimos el relato en proposiciones completas ya que el significado del relato completo debe estar especificado en términos de los significados de las partes. Una vez distinguidos los fragmentos del relato, se les asigna una palabra-significado, a esta tarea, van Dijk las llama “macroreglas”, reglas que transforman la información semántica (supresión, generalización y construcción).

El segundo cuadro, organiza el relato total de modo esquemático, de acuerdo al desarrollo temporal de la historia narrada, ubicando la secuencia de los temas o funciones del relato, la presencia de los auxiliares, y la marcación temporal que manifiesta el giro de la historia. La finalidad de este esquema es explicitar un modelo de construcción narrativa de los testimonios de conversión pentecostal, que permita analizar otros testimonios siguiendo la secuencia de los temas centrales; ello nos llevará a probar la hipótesis de que los fieles construyen sus relatos de conversión siguiendo un modelo (trama estructurante) aprendido en los procesos de identificación religiosa.

Cuadro 1
Análisis narrativo de los relatos de conversión

RELATO	MACROESTRUCTURAS SEMANTICAS (TEMAS)
*Antes* en la vida antigua vivía a la deriva con enfermedades, con problemas,	SITUACIÓN INICIAL=CARENCIA	Vivir a la deriva Enfermedad Problemas
He visto a una señora que se sentaba junto a mí, que estaba muy enferma y tenía vicios, pero un día se había enfermado y la habían llevado a la iglesia evangélica y se había sanado. Otro día sin pensar, yo la había visto a ella transformada, y yo dije: ‘si a ella le ha cambiado tiene que cambiarme a mí también, si a ella le ha sanado, yo también tengo que ser sana por Dios’.	INFORMACIÓN
y un día* ya no soportaba porque estaba enferma más de 8 años,*	SITUACIÓN CRÍTICA
*entonces* yo fui a buscarle un día, incluso ya no iba a trabajar porque estaba grave, yo fui a buscarle a su trabajo. ‘¿En qué lugar, en qué sitio, en qué iglesia tú te has entregado a Dios para que seas evangélica? Yo quiero que me lleves porque ya me he cansado de mi vida, ya no quiero vivir más’ –le dije–, ‘o vivo o muero pero quiero entregarme a Dios’.	BÚSQUEDA
y ella gustosa me llevó	Auxiliar testigo
y yo me entregué y encontré la sanidad	SOLUCIÓN PARCIAL DE LA CARENCIA
y después de eso como mi esposo no era creyente, – el enemigo también trabaja por allí–, yo llegué a tenerle más miedo a él que a Dios, por eso ya de vez en cuando iba, iba antes que llegue de su trabajo, antes de que llegue tenía que fugarme a la casa para disimular la ropa y esperar como si nada, como si no hubiera salido;	PRUEBA=ENGAÑO DEL ENEMIGO
*así* nuevamente me regresó el mal, y también empezó un juicio de terreno que teníamos, un problema largo y difícil, y de lo que estaba anteriormente enferma, me he puesto peor todavía,	RETORNO SITUACIÓN INICIAL= CASTIGO
*y así* durante 4 años más y no me sanaba con nada, ni con médico, ni con uno y otro especialista, nada, no me sanó.	Auxiliares infructuosos
*Entonces, yo leyendo la Biblia en mi casa dije: ‘si Dios bendice, si Dios da, si Dios sana, por qué a mí no me sana, ya soy evangélica’ –dije–. No me daba cuenta por nada que el Señor me estaba probando en esa forma, entonces yo dije: ‘si hay personas que niegan a Dios y son sanas, que tienen todo, y yo que ya soy evangélica, ya soy bautizada, estoy en este problema, -–yo pensaba así–, y orando y leyendo la Biblia, encontré en Josué 1,9: ‘esfuérzate y sé valiente’. Entonces*, yo pensé, lloré, oré y oré,	Auxiliar revelador = BIBLIA
y dije: 'claro, cómo el Señor va a obrar si yo no me esfuerzo'. Entonces, empecé a esforzarme y fui donde el pastor y le dije, le conté que hasta aquí estuve viviendo religiosamente, pero esta ropa vieja ya no te quiero, yo quiero ser nueva;	DESCUBRIMIENTO DEL ENGAÑO
el pastor me ayudó con sus oraciones y oró por mí, encomendando al Señor mi vida,	Auxiliar intercesor
y desde esa fecha recién yo puedo decir que soy evangélica, pues durante 4 años he vivido religiosamente y he desperdiciado mi vida, desde ahí puedo decir que soy evangélica”.	SITUACIÓN FINAL = SER EVANGÉLICA

Cuadro 2
ESQUEMA NARRATIVO DEL TESTIMONIO DE CONVERSIÓN

2. Análisis semántico del relato de conversión

Señalamos algunas conclusiones del análisis semántico que hemos realizado del relato testimonial de conversión. La narración de los testimonios tenía respecto a la interacción con el oyente-entrevistador dos rasgos: para unos relatar su experiencia de conversión significó el recuerdo/reconocimiento de la propia experiencia y, para otros, una acción intencional de comunicar un mensaje o hacerlo explícito para que el oyente participe de alguna forma de él. Como nos recuerda Rosaldo (1991), quien narra lo hace generalmente como “sujeto ubicado”, es decir, desde una posición estructural.[3]

El análisis narrativo pone énfasis en la agencia y la creatividad, en cómo los narradores o entrevistados dan cuenta de su propia identidad. En ese sentido, las historias de vida de los pentecostales reflejan esa intencionalidad, cuyas experiencias –conversión, sanación, revelación, etc.– se configuran narrativamente en mayor o menor medida de acuerdo al esquema narrativo que hemos descrito[4]. Consideramos que la identidad narrativa pentecostal sigue una pauta esquemática constante con algunas innovaciones de contenido, aunque éstas se hacen sobre la base del esquema previo. La intencionalidad del sujeto agente también viene expresada en la narración con el uso de la primera persona en acción, ante situaciones que se padecen como la enfermedad o los problemas; el sujeto reacciona, se pone en movimiento, busca, se entrega, se esfuerza y llega a conseguir aquello que desea y soluciona su situación de carencia.

Otro aspecto relacionado con la idea de la agencia narrativa y que confirma la perspectiva de género de la conversión es el tema de la agencia femenina pentecostal. Se puede observar en los diversos relatos de conversión y de revelación que el hecho de narrar sus experiencias constituye para las mujeres el tener el recurso a la palabra, capacidad que antes estuvo silenciada o negada. Construir los relatos implica una mirada sobre los acontecimientos y experiencias, el énfasis puesto sobre ellos, los ocultamientos, los pliegues y suturas con que se van amarrando estos en una trama significativa y significada pentecostalmente. Es perceptible en las experiencias de los fieles que las situaciones de violencia quebraron la capacidad de contar sus historias por temor a la represión y la acusación de ser considerado “terrorista” o informante de las fuerzas del orden.

Habíamos señalado que la narrativa pentecostal de la conversión forma una trama, es decir, una secuencia de acontecimientos significativos que hemos articulado en temas de acuerdo a la configuración semántica que presentan en el relato total. Como puede observarse en el desarrollo de los temas, el relato presenta una situación inicial que denominamos de carencia, y que en los testimonios por lo general se describen como desajuste ético, enfermedad, presencia de problemas. Estas situaciones se convierten en motivos que dirigen las acciones del sujeto en la dirección de la resolución de la carencia y que vendría a constituir el momento identitario más fuerte. Como señala el testimonio analizado, la conversión alcanza su punto de realización en la constatación de una nueva orientación en la vida, de la sanación del cuerpo, y la solución de los problemas, y esta constatación se sintetiza en la afirmación identitaria: “soy evangélica”; es decir, ser pentecostal. Otros relatos se refieren a lo mismo indicando la entrega y aceptación de Jesucristo como Señor y Salvador personal.

Entre la situación inicial y la situación final se presentan una serie de peripecias, de avances y retrocesos que el fiel recorre, tal como hemos descrito en el esquema narrativo. Lo que nos interesa destacar en esta trayectoria es la presencia de los auxiliares[5] que intervienen para ayudar al fiel a realizar la trayectoria que conduce al triunfo final: los prosélitos que buscan inducir al potencial converso a emprender la búsqueda de la salvación; los expertos que intervienen infructuosamente en la solución de los problemas para destacar en la narración la ineficacia de sus acciones; la Biblia como potente instrumento revelador[6] que permite dar un giro interpretativo en la vida del fiel y que marcará el cambio temporal[7] en la historia narrada; y la presencia de intercesores que contribuyen a dar soporte a la vida del converso para que consiga éxito en su búsqueda.

Las narrativas pentecostales son básicamente narrativas biográficas que remarcan la acción de Dios o del Espíritu en la vida de los fieles, más que una historiografía estamos hablando de biografías modeladas que manifiestan la acción salvífica de Dios a partir de su intervención en las carencias de los conversos: Dios bendice, da y sana. El carácter biográfico está plasmado en los eventos significativos de la vida pentecostal: conversión, sanación, bautismo, ministerio, etc., pero sobre todo en la condición temporal de la existencia en la que Dios interviene y que marcan en la vida del creyente un antes y un después. Los relatos de conversión tienen este esquema de dos tiempos, los conversos reconocen en las historias de sus vidas una “vida antigua” y la “vida nueva” a partir de la intervención divina y el cambio operado en sus vidas.

Goffman (1995) señala acerca de la biografía que existe una unicidad totalizadora de la línea vital, es decir, que todo lo que un individuo ha hecho y puede hacer es incluible dentro de su biografía, pero al mismo tiempo advierte, que esta idea está en marcado contraste con la multiplicidad de yoes que se descubren en el individuo cuando se lo observa desde la perspectiva del rol social (1995: 80). En ese sentido, los pentecostales no sólo mantienen la unicidad de sus biografías por el hilo conductor de sus propias vidas, si no también por el modelo biográfico pentecostal que estructura los relatos de sus vidas. Y respecto a la multiplicidad de yoes que puedan tener los pentecostales según el rol social que desempeñen, hay que decir que éstos están coloreados siempre por el matiz pentecostal, ya que ellos se presentan siempre ante los demás como evangélicos, y sobre todo, sus acciones están marcados por el filtro de las significaciones pentecostales.

La Biblia tiene un papel importante en este proceso narrativo y constituye un marcador de la identidad pentecostal. Pero es importante destacar que los textos bíblicos no sólo son tomados por los fieles como fuente de pautas éticas, ellos se refieren a las citas bíblicas como tablas de salvación; usan la expresión “agarrarse a los textos” como criterio hermenéutico para entender la situación concreta que están atravesando, pero sobre todo como la palabra actuante de Dios que indica la salida a la situación problemática que vive el fiel. En ese sentido, la identidad narrativa pentecostal implica alguna cita bíblica con la que el fiel se identifica porque ha sido significativa en su proceso de conversión o en algún momento crítico de su vida. En las entrevistas siempre preguntamos si habría algún texto bíblico con el que se identificasen, todos generalmente recordaban uno o más textos de memoria. Por ejemplo del profeta Jeremías: "clama a mi y yo te responderé, las grandes cosas ocultas te haré conocer...”. El fiel explicaba que "cuando uno clama a Dios es él quien nos va a responder". Otro decía: "de la Biblia me gusta Jeremías 32, 27 y dice: "aquí yo soy Jehová, ¿habrá algo que sea difícil para mi?", y explicaba que "para el Señor no hay nada difícil". Como puede observarse son textos vinculados a situaciones vitales críticas, de limitación o necesidad.

El proceso de conversión presenta puntos de inflexión que marcan la intervención divina y el cambio generado en la vida del converso. Esta inflexión vital se manifiesta también en los testimonios pentecostales que grafican este giro en términos narrativos, como hemos ejemplificado para el caso de la iluminación bíblica. Otra de las formas presentes en este giro narrativo es manifiesto a través de la intervención de la persona de Jesucristo que actúa sanando, expulsando los demonios, liberando del problema que aqueja al fiel, o la actuación del Espíritu que da al fiel una nueva visión de la vida y de los hechos.

3. Narración e identidad pentecostal

Ya habíamos indicado en el desarrollo de nuestro análisis que cuando alguien cuenta el relato de su vida lo que hace es enmarcar narrativamente esa historia vital, y al mismo tiempo, constituir su propia identidad. La narración de la conversión procede como un acto reflejo donde quien narra selecciona del cúmulo de hechos vitales aquellos que encuentra representativos para la unidad de sentido del relato; construye una secuencia temporal, coloca ciertas inflexiones y giros inesperados, etc. Entonces, tenemos por un lado, los acontecimientos de la vida, la realidad; y por otro, la narrativa que los fija con algún sentido e intencionalidad. La pregunta que surge es si hay una diferencia notable entre el relato construido y los hechos vividos, y cómo se da la conexión entre el relato y la realidad.

Para responder a las cuestiones anteriores recurrimos a los aportes de Paul Ricoeur[8] con la noción de mímesis. Ricoeur distingue tres planos de mímesis, que son aplicables a la concepción de la identidad narrativa. Hille Haker[9](2000: 80) nos ofrece una síntesis de estos tres planos:

"Mímesis II, la configuración en la narración, queda enmarcada por la prefiguración en la praxis (mímesis I) y la refiguración en la recepción (mímesis III), que son en sí mismas formas de mímesis. La teoría de la mímesis compuesta por tres elementos supone que se puede decir que, cuando la praxis se entiende como tal, ésta es estructurada narrativa o prenarrativamente, y que el acto de recepción de los relatos exige a su vez una actividad que se puede catalogar como mímesis".

El siguiente esquema presenta el proceso de la identidad narrativa:

Nos interesa destacar cómo la narrativa pentecostal ya está prefigurada en la experiencia misma de la conversión. La conversión produce identidad, y una de las formas de producirla es narrativamente.

Un primer anclaje lo compone la red conceptual que distingue estructuralmente[10] el campo de acción de los fieles pentecostales y el modo como cada fiel usa de manera significativa la red conceptual. La descripción que hemos hecho del campo pentecostal que incluye a los fieles, las creencias, la ética, el culto y las emociones que lo acompañan forman parte integrante de este primer anclaje. Un segundo anclaje que la composición narrativa pentecostal encuentra en las prácticas y experiencias de los fieles reside en los recursos simbólicos del campo práctico pentecostal. Nos dice Ricoeur (1987: 124) apoyado en los trabajos de Clifford Geertz (1973) que, "si la acción puede contarse, es que ya está articulada en signos, reglas, normas: desde siempre está mediatizada simbólicamente". Recordemos lo que aprendimos con Geertz que el símbolo subraya el carácter público de la cultura, y aporta una significación que puede ser incorporada a la acción y ser comprendida e interpretada por los demás actores en la interacción social.

El momento de la configuración de la identidad narrativa pentecostal implica la construcción de la trama, cuya función es mediar entre acontecimientos individuales vividos por el converso y la historia personal o de conversión vivida como un todo. El relato analizado presenta situaciones episódicas que configura el tiempo narrativo como una secuencia lineal. El recurso al marcador episódico que se usa con frecuencia en el relato –“entonces”– vendría a responder la pregunta por lo que viene o continua, sugiriendo que las fases de la acción están en una relación de exterioridad. Pero Ricoeur nos recuerda que la disposición configurante transforma la sucesión de los acontecimientos en una totalidad significante, el acto de reunir los acontecimientos y hacer que la historia se pueda seguir. En ese sentido, podemos afirmar que el acto reflexivo de reunir hechos en una unidad confiere a toda la trama de la narración un tema, que en nuestro caso el narrador ha denominado la historia de su conversión. Además, la configuración de este tipo de trama testimonial impone a la sucesión de los incidentes un cierre de la historia, si a esto le añadimos que el fiel ya la ha contado en varias oportunidades.

La esquemátización de los testimonios pentecostales ocurre por la socialización religiosa, una especie de decantamiento del modelo narrativo, presente en la escucha de los testimonios de otros fieles y usados cuando se construyen los propios relatos a partir del paradigma narrativo pentecostal. Podríamos decir que el pentecostalismo es lo que es por las narrativas de sus fieles o seguidores. La noción de habitus que explica la producción y reproducción de las prácticas pentecostales también está vinculada con los esquemas narrativos presentes en los testimonios de los fieles pentecostales. Recordemos que la noción de habitus implica no sólo prácticas sino también representaciones con las cuales los individuos construyen sus propias identidades, y estas se articulan en una trama significativa de acuerdo al campo de significaciones en el que se desarrolla. La identidad narrativa pentecostal se va constituyendo en una disposición regular, una estructura estructurada y estructurante, que funciona como principio generador de prácticas narrativas de quienes participan en el campo pentecostal.

El texto configurado en el proceso narrativo exige ser leído para cumplir con su trayectoria, en el caso de las narraciones pentecostales, que son fundamentalmente orales, exigen ser escuchadas. Por eso se llaman “testimonios” y sólo funcionan en el contexto de una comunidad oyente, de ahí que se den en ciertos cultos, después del bautismo del Espíritu o en una campaña evangelística para atestiguar la obra de Dios en la vida de los creyentes o atraer a la iglesia a posibles conversos. En ese sentido, la identidad narrativa desde la perspectiva de la mimesis III o refiguración de la identidad, es un proceso comunicativo. Por lo tanto, la narración testimonial que realiza el fiel ante otros despliega, lo que en otras ocasiones Ricoeur ha denominado, el mundo del texto, que podríamos llamar en este caso, el mundo de las experiencias vitales del fiel pero que es resignificado según el auditorio de los oyentes. En varios casos percibí que los testimonios que me comunicaban tenían un tono apologético o persuasivo, distinto de los que escuché durante la reunión de sanación.

Concluimos este largo camino señalando que el proceso de la identidad narrativa pentecostal que hemos analizado a partir de un testimonio de conversión, confirma que la identidad pentecostal sólo se construye narrativamente, a no ser que la identificación de los fieles se pierda en la serie de episodios de sus prácticas pentecostales, con lo cual sería imposible pensar una identidad pentecostal, o terminemos generalizando una identidad concebida esencialmente. Como señala Manuel Maceiras en la presentación a la obra de Ricoeur:

"por el relato, sin embargo, es posible responder a la pregunta por un sujeto, por un hombre, por una identidad, pero de forma narrativa. La historia narrada dice el quién de la acción. La identidad del quién no es, pues, ella misma más que una identidad narrativa" (1987: 30).

Bibliografía

GEERTZ, Clifford

1973 La interpretación de las culturas, México, Ed.Gedisa, décima edición.

GIDDENS, Anthony

1996 Modernidad e identidad del yo. El yo y la sociedad en la época contemporánea, Barcelona, Península, 1991.

GOFFMAN, Erwin

1995 Estigma. La identidad deteriorada, Buenos Aires, Amorrortu editores, 6ta. reimpresión, 1963.

KOHLER RIESSMAN, Catherine

1993 Narrative Analysis, California, Sage Publications.

PROPP, Vladimir

1985 La morfología del cuento maravilloso, Madrid, Ed. Fundamentos, 1971

RICOEUR, Paul

1987 Tiempo y narración I. Configuración del tiempo en el relato histórico, Madrid, Cristiandad.

ROSALDO, Renato

1988 Cultura y verdad. Nueva propuesta de análisis social, México, Editorial Grijalbo.

Van DIJK, Teun A.

1988 Estructuras y funciones del discurso, España, Siglo XXI editores, 5ta. edición, 1980.

[1] Aristóteles define la narrativa en la Poética como una mímesis (representación, reproducción, imitación, recreación, expresión, etc.) de la realidad. La tragedia, la narrativa griega por excelencia, es imitación de una acción de carácter elevado y completa, imitación que ha sido hecha o lo es por los personajes en acción y no por medio de una narración, la cual moviendo a compasión y temor, obra en el espectador la purificación propia de estos estados emotivos. Para Aristóteles la imitación de la acción es el “mito”, el entramado de las cosas sucedidas.

[2] Teun van Dijk señala que todo discurso posee un o más temas o asuntos que representan lo importante o esencial de lo que se dijo. Se refiere al discurso como un todo o de fragmentos más o menos grandes cuyo tema se hace explícito en términos de un cierto tipo de estructura semántica , y que se expresan no tanto en oraciones individuales sino en secuencias completas de oraciones, que él las llama “macroestructuras semánticas”.

[3] Algunos fieles que me contaban sus experiencias lo hacían desde una posición subalterna, pensando que yo era un visitante de la iglesia de Lima, hasta un pastor, en cambio otros que me identificaban asumían una posición definida por el lugar y función que ocupaban en la iglesia, y sobre todo colocándome en la posición de receptor de una enseñanza o siendo invitado a abrazar la fe y a entregarme a la iglesia.

[4] Los discursos siguen un esquema narrativo, que van Dijk denomina “superestructura narrativa”, y que define la ordenación global del discurso y las relaciones de sus respectivos fragmentos. Este esquema puede tener una estructura jerárquica.

[5] Propp usa el término “auxiliares” para indicar la presencia de otros elementos en el desarrollo de la trama narrativa, que si bien pueden no determinar el desarrollo de la intriga, pero están anudados con ella y sirven para unir funciones sucesivas. Unas veces puede tratarse de situaciones informativas, otras veces de personajes u objetos reveladores. En el caso de las narrativas pentecostales consideramos la presencia de estos auxiliares como determinantes, y hasta podrían ser colocados como personajes que participan activamente y determinan el desarrollo de la historia narrada.

[6] La revelación en sueños y durante la oración serían los otros auxiliares principales, que junto con la Biblia, intervienen en la vida del converso para fortalecerlo o clarificarle la situación por la que está atravesando.

[7] A. J. Greimas destaca que los dicursos narrativos tienen una dimensión temporal, que los comportamientos expuestos en la historia narrada mantienen relaciones de anterioridad y posterioridad. Una subclase de relatos dramatizados viene definida por una propiedad estructural común: la dimensión temporal sobre la que se encuentra situados, la cual dicotomiza en un antes vs. un después. Este antes vs. después corresponde a un "vuelco de la situación que corresponde a una inversión de los signos del contenido.

[8] Ricoeur analiza la mediación entre tiempo y narración evocando desde un enfoque hermenéutico, la idea de mímesis de la Poética de Aristóteles y cómo el proceso de la configuración textual media entre la prefiguración del campo práctico y su refiguración por la recepción de la obra.

[9] Haker, Hille "Identidad narrativa y moral en la obra de Paul Ricoeur". En: Revista Internacional de Teología Concilium 285, Abril. España: Verbo Divino, 2000.

[10] Ricoeur jugando con el orden sincrónico de las acciones y el orden diacrónico de la narración, señala que las acciones se actualizan adquiriendo una significación gracias al encadenamiento a modo de secuencia que la trama confiere a los agentes a su hacer y sufrir, y al mismo tiempo, agentes, motivos y circunstancias se vuelven compatibles y operan juntos dentro de una totalidad temporal.

http://www.naya.org

Peliculas para celular

2010-10-01T20:20:00.001-07:00

Pelicula Romero 3gp2/Audio Stereo/Castellano

Resumen:

En 1977, en vísperas de las elecciones presidenciales de El Salvador, el candidato Ernesto Claramont promete a la multitud que no se repetirán los fraudes anteriores. Al día siguiente, el obispo católico Monseñor Óscar Romero y el padre Rutilio Grande atraviesan el barrio de chabolas de Aguilares, una comunidad en la que van de la mano la pobreza y la opresión gubernamental. Grande ha alertado a su gente para que acudan a votar, y él y Romero observan una comunidad de base que se encrespa desafiante ante la injusticia de la situación. De repente se informa a los dos religiosos que un autobús que transportaba votantes rurales ha sido atacado con armas de fuego. En el lugar de los hechos, el oficial al mando de una compañía de la Guardia Nacional sostiene que ha detenido el autobús para proteger a sus ocupantes de los guerrilleros comunistas. Escéptico, monseñor Romero, insiste en escoltar a pie a los campesinos hasta sus colegios electorales y cuando el grupo se va, la tropas disparan unas ráfagas de balas contra el autobús que ha quedado vacío.... En 1977, en vísperas de las elecciones presidenciales de el Salvador, el candidato Ernesto Claramount promete al pueblo salvadoreño que el fraude de las anteriores elecciones libres no volvería a ocurrir. Promesa incumplida, ya que es proclamado presidente electo el general Humberto, con el ataque de las fuerzas militares a los autobuses que transportaban a los votantes rurales, y provocando el levantamiento del pueblo en manifestaciones de protesta y masacres.

Ficha técnica de la película Romero
Género: Drama Historico
País: Estados Unidos
Duración: 143 minutos
Idioma: Castellano
Calificación: Todo Público
Fecha de estreno: 20/07/2003

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Formato: 3gp2
Sonido: Acc Stereo
Duracion: 143 Minutos

http://freakshare.com/files/wds1wn2a/Pelicula-de-Monse--or-Romero.3g2.html

Resumen:

La cinta cuenta aspectos biográficos del joven Miguel Agustín Pro Juárez, desde el inicio de su vocación sacerdotal y su formación con los Padres Jesuitas en Europa en tiempos de la Revolución, así como sus ideales por llevar a cabo los postulados de la Doctrina Social de la Iglesia, inspirados en la Rerum Novarum.

Ahí se ve cómo, ya ordenado sacerdote, en medio de la Persecución, se convertiría en un verdadero líder espiritual y social que inquietaba a las élites gobiernistas, que no daban crédito a su habilidad por los disfraces. La cinta cuenta también los lazos de poder y de ideologías entre el Presidente Calles y su sucesor, Álvaro Obregón Salido.

Es un intento de asesinato a este último lo que da pie al Gobierno para inculpar injustamente de dinamiteros al Padre Pro y sus hermanos.

De hecho, en palabras del Padre Alberto Vargas, la película era una necesidad, desde el corazón, de rescatar la verdad histórica de nuestro México y de aquellos Mártires, héroes de la fe.

El fusilamiento del Padre Pro fue, sin duda, uno de los más publicitados de la historia, puesto que los Medios de Comunicación dieron gran cobertura al hecho. El filme, con valor documental, prueba este hecho reproduciendo las primeras planas de varios periódicos nacionales, como “Excélsior”, que dieron cuenta del atropello cometido por el Presidente Elías Calles.

Género: Drama Religioso
País: Mexico
Duración: 136 minutos
Idioma: Castellano
Calificación: Todo Público
Fecha de estreno: 2007

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Formato: 3gp2
Sonido: Acc Stereo
Duracion: 136 Minutos

DVD 01
Pelicula del Padre PROl

Resumen:

Fecha de publicación: 12 de Febrero
En un siglo agitado por las luchas políticas, tensiones religiosas, nuevas tecnologías y revoluciones culturales, Don Bosco, un hombre de fe, con una dedicación total, logró transmitir un mensaje de "razón, religión y cariño" a miles de muchachos abandonados, atraídos por su afabilidad y su familiaridad con Dios. Así superaron la pobreza, la ignorancia y el desamparo social, y sintieron la emoción de sentirse queridos.

La película narra en 2 horas y 38 minutos la aventura vital y espiritual de Don Bosco

Ficha técnicade la película

Género: Biografico,Drama
País: Italia
Duración: 158 minutos
Idioma: Castellano
Calificación: Todo Público
Fecha de estreno: 2004

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Formato: 3gp2
Audio: Stereo
Duracion: 158 minutos

DVD 01
Pelicula Don Bosco

Resumen:

Julio, 1941. Maximilian Kolbe es un sacerdote polaco católico recluido en el campo de concentración nazi de Auschwitz.
Allí da su vida por la de otro prisionero, un padre de familia inocente condenado a morir de hambre en represalia por una fuga.
La película relata la historia de Kolbe desde los ojos de quien, huyendo del campo de concentración, provocó el castigo de los nazis por el que acabó sacrificando su vida el monje franciscano. El Papa Pablo VI beatificó a Kolbe en 1971 y en 1982, Juan Pablo II lo canonizó como San Maximiliano Kolbe.

Ficha técnicade la película

Género: Drama
País: Alemania, Polonia
Duración: 130 minutos
Idioma: Castellano
Calificación: Todo Público
Fecha de estreno: 1991

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Formato: 3gp2
Sonido: Acc Stereo
Duracion: 130 Minutos

DVD 01
Pelicula Maximiliano Kolbe

Resumen:

Entrevista que realizó la BBC a Conchita, una de las cuatro niñas que entre 1961 y 1965, transformaron Garabandal en centro de clulto y peregrinación.

Fue el Obispo de Santander D. Juan Antonio del Val quien en 1980 dió permiso a Conchita para que fuese entrevistada por el equipo de Bill Nicholson para hacer un documental filmado sobre las Apariciones para la BBC británica y centrado en una entrevista personal a Conchita. Este documental de media hora titulado «Garabandal after the Visions», Garabandal después de las Visiones, fue emitido en el programa de televisión de la BBC «EVERYMAN» a finales de 1980, en horario «prime time» y con un éxito impresionante de audiencia, tanto que se colapsaron las lineas de los estudios y tuvo que ser reemitido un par de veces mas para el Reino Unido y todavia una cuarta vez mas para Irlanda y se hicieron numerosas copias para muchas televisones.

Ficha técnica de la película Romero
Género: Entrevista
País: Estados Unidos
Duración: 36 minutos
Idioma: Castellano
Calificación: Todo Público
Fecha de estreno: 1980

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Formato: 3gp2
Sonido: Acc Stereo
Duracion: 36 Minutos

CD 01
Entrevista a Conchita de Garabandal

Resumen:

Basada en la vida real de la Madre Teresa desde sus inicios en Calcuta, India; donde empieza su ejemplar ministerio marcando sus objetivos: salir de la calle y ofecer a la gente la vida de Jesucristo, com parte de su ministerio levanta una fundación que ayudará a víctimas de la enfermedad y a los más pobres.

Ficha técnica de la película Romero
Género: Drama
País: Alemania / Gran Bretaña / USA
Duración: 92 minutos
Idioma: Castellano
Calificación: Todo Público
Fecha de estreno: 1997

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Formato: 3gp2
Sonido: Acc Stereo
Duracion: 92 Minutos

DVD 01
Pelicula Madre teresa de Calcuta

Resumen:

Polonia. Años treinta del siglo XX. Karol Wojtyla tiene sueños, muchos sueños. Uno detrás de otro van haciéndose añicos. Primero, por la pérdida de su querida madre y de su hermano. A continuación, por el estallido de la guerra seguido del éxodo de quienes huían de la muerte. Y por último, por los primeros indicios de persecución de los judíos.

Estos acontecimientos marcarán el inicio de la larga odisea de Karol, de obrero a poeta y profesor. Una odisea llena de encuentros que acabarán llevándole al sacerdocio y, al cabo, en 1978, a convertirse en el hombre que todos conocemos ahora: un hombre que ha marcado una época y que ha hecho historia.

Con una extraordinaria banda sonora original del repetidamente laureado Ennio Morricone.

Ficha técnicade la película Karol: El hombre que se convirtió en Papa
Género: Drama
País: Italia
Duración: 186 minutos
Idioma: Castellano
Calificación: Todo Público
Fecha de estreno: 09/11/2005

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Formato: 3gp2
Sonido: Acc Stereo
Duracion: 186 Minutos repartidos en 2 cd's

CD 01
Karol: El hombre que se convirtió en Papa Primer CD

CD 02
Karol: El hombre que se convirtió en Papa Segundo CD

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CREDITOS: SAN MIGUEL DE BA_K

Jornadas de reflexión AUDIO

2010-10-01T20:03:00.000-07:00

El 16, 17 y 18 de Marzo del 2010 se llevaon a cabo las jornadas de reflexión en torno a la Redemtoris missio en la Universidad pontificia, el audio se encuentra en el enlace:

AUDIO

Llama el obispo Raúl Vera a desterrar los prejuicios contra homosexuales

2010-09-23T08:11:00.000-07:00

Llama el obispo Raúl Vera a desterrar los prejuicios contra homosexuales

Demanda no actuar como fariseos, pues se corre el riesgo de
acabar como Hitler

Periódico La Jornada
Sábado 21 de agosto de 2010, p. 15

El obispo de la diócesis de Saltillo, Coahuila, Raúl Vera López, llamó a desterrar los prejuicios y a quitarnos todas esas marañas en relación con los homosexuales.

En particular, se refirió a quienes consideran que aquellos que tienen una orientación diferente a la heterosexual son incapaces de realizar aportes a la sociedad, por ejemplo como padres o madres de familia, sin necesidad de aparentar lo que no son.

En entrevista con CCM Radio –emisora del Centro Católico Multimedial (CCM) que transmite por Internet–, el jerarca comentó al sacerdote Paulino Omar Sotelo, director del CCM, que hace muchos años conoció a una pareja de homosexuales que adoptaron niños.

“Me encontré con una pareja de personas del mismo sexo que vivían juntas y que llegaron a adoptar de forma independiente, sin necesidad de tener estatus jurídico de pareja unida por la ley. Así, adoptaron 20 hijos –muchachos y muchachas–, a quienes les dieron una carrera y formación.

“Hicieron bien a personas que no tenían ninguna posibilidad por ser huérfanas. Cuando ves esos casos, dices ‘yo creo que ya tenemos que quitarnos todas esas marañas que nos hacemos hacia las personas homosexuales’”, afirmó.

Vera López aseguró que es sensato que los gays asuman ante sí mismos y la sociedad su forma de ser en lugar de aparentar una heterosexualidad con la que no viven.

He conocido casos de hombres que para disimular (su orientación) se casan con una mujer y le hacen la vida de cuadritos; no hay derecho a hacerle la vida imposible a otra persona sólo para aparecer en un estado que no es, comentó.

Asimismo, el obispo resaltó que todos los laicos tienen derecho a tener vida de pareja, con independencia de su orientación sexual.

“Algunos no se quieren casar, pero dicen ‘¿por qué voy a vivir aislado?’ Sinceramente, no me opongo. Son seres humanos a los que se debe respetar. Además, todos –heterosexuales y homosexuales– deben ser muy maduros en el manejo de su sexualidad.”

Vera López lamentó que los gays –que son nuestros hermanos y hermanas– sean segregados, incluso en la familia, y exhortó a seguir el ejemplo de Jesús, que se acercó a quienes eran excluidos y señalados sin razón.

De esta manera, el obispo citó los casos de María Magdalena, la mujer samaritana y los leprosos, y exhortó a los puritanos y puritanas que se escandalizan a no actuar como fariseos, porque en ese camino, dijo, vamos a acabar como Hitler.

El mundo ha cambiado

Vera López resaltó que en la diócesis a su cargo se realiza trabajo pastoral con la comunidad lésbico-gay, con una misa mensual y conferencias, y lamentó que cerca de 90 por ciento de ellos hayan sido dañados por sus familias y la sociedad. La Iglesia no puede ignorar este hecho ni sumarse a la condena, subrayó.

Llamó a cambiar las actitudes de discriminación hacia este sector y a entender que la familia, como se le concibe en el Evangelio, ha cambiado. Señaló como ejemplo a las encabezadas por mujeres.

En más de la tercera parte de los hogares sólo hay mamá, ya sea por abandono, viudez o migración de sus parejas, y ahora, por la mortandad de más de 28 mil personas en este sexenio (por combate al narcotráfico) son más los hombres que dejan hijos y esposas, expresó Vera López.

Carolina Gómez Mena.

Doctor Carlos Fernández del Castillo defendiendo la vida

2010-09-16T21:17:00.000-07:00

Proximámente de regreso.

Una muchacha por 40 mil pesos

2010-03-20T15:02:00.000-07:00

Las niñas llegaron a Tlapa de Comonfort, Guerrero, un jueves por la tarde. Las acompañaba Cayetano, un indígena tlapaneco de la comunidad de Ixtlahuarroja, quien las había encontrado y rescatado días antes. Esperanza y Erminia, de 14 y 15 años de edad, fueron engañadas, separadas de sus padres, y vendidas a dos familias de otra comunidad indígena. Cada uno de sus compradores pagó 40 mil pesos a la intermediaria.

Entre octubre y noviembre de 2008, una señora de nombre Catalina les ofreció a ellas dos y a una tercera niña —la hija de Cayetano— empleo en Cuernavaca. Mediante engaños las llevó a la comunidad de Cuba Libre, Guerrero, donde se las entregó a Braulio S. y Florencia G., quienes les dijeron que a partir de entonces trabajarían en dos casas distintas. Pasados varios días, Esperanza y Erminia exigieron a sus supuestos patrones sus salarios; querían regresar con sus padres. La respuesta fue contundente: no podían irse porque les pertenecían. “Ya las habían comprado”.

Durante seis meses ambas tuvieron que realizar trabajos domésticos en condiciones de esclavitud. Además, fueron abusadas sexualmente. Erminia fue violada y golpeada con regularidad por el hombre que la compró, un comerciante de más de 40 años. Casado. Esperanza fue entregada a uno de los hijos de su comprador, un niño de 15 años, para servicios personales y sexuales.

Después de que su hija Flora desapareció, Cayetano emprendió una búsqueda incansable por todos los pueblos de Guerrero. Al llegar a Cuba Libre se enteró que había algunas niñas “fuereñas” trabajando en la zona, y aunque no encontró a Flora, localizó a las amigas de su hija, Erminia y Esperanza, y dio aviso al comisario municipal.

El comisario citó a los compradores de las niñas y a la señora Florencia, su vendedora. Los compradores manifestaron que ya habían pagado por ellas, por lo que se oponían a que sus padres se las llevaran. Para dar una solución al problema, vendedora y comprador firmaron un acta, que fue sellada por la Comisaría Municipal, en donde se asienta que Florencia devolvía la cantidad de 40 mil pesos a Facundo “por el motivo de una muchacha”.* El acta también refiere que ambos quedaron conformes. Fue hasta después de la transacción que los compradores aceptaron devolver las niñas a sus padres.

Se transcribe literal, con la puntuación y los acentos originales en el documento: "El suscrito, C. ASUNCION CRUZ ANASTACIO, comisario mpl. constl. quien actúa en forma legal. HACE CONSTAR POR. Los CC. FACUNDO SANCHEZ MUÑOZ y FLORENCIA GONZALES MARCELINO, que esto dos persona se presentarón ante la autoridad mpl. donde cada uno de ellón aclararón sus problema personales. y se hiso la terminación en esta comisaría mpal. donde vista de todos los autoridades que la señora FLORENCIA Gonzales entregó la cantidad que ella devia al C. Facundo Sanchez. Y quedarón de conforme que de aquí para adelante ya no se volvera a molestar. Que se respetará asi como manda sus derechos.

"y la cantidad que ella entregó es de 40,000,00 cuarenta mil pesos por el motivo de una muchacha, que el C. Facundo Sanchez pagó y, ya que la familia de la muchacha vino y se la llevarón.
"con esta razón el C. Facundo Sanchez recibió su dinero sin ningún interés. Y se conformo sin otro petición.
"ATENTAMENTE sufragio efectivo no reeleción C. Asuncion Cruz anastacio comisario mpal. constl."

Cayetano y los familiares de las niñas buscaron ayuda en el Centro de Derechos Humanos de La Montaña “Tlachinollan”, ubicado en Tlapa de Comonfort. Se les practicaron exámenes médicos y psicológicos. Esperanza dio positivo en la prueba de embarazo. Aunque las psicólogas, provenientes de la ciudad de México, le explicaron que tenía el derecho de interrumpir el embarazo, ella pareció no entenderlo. En la región de La Montaña ser mujer significa ser madre. Esperanza estaba feliz de estar embarazada a sus 14 años; secretamente se sentía enamorada del muchacho con el que vivió cautiva por meses. En una modalidad trágica del síndrome de Estocolmo, o tal vez con plena convicción, Esperanza insistía que quería volver al lado del hombre —en realidad un niño como ella— de quien se había enamorado por primera vez para darle la buena noticia de que tendrían un hijo y formarían una familia.

Con el deseo de encontrar a la tercera niña, Cayetano y el Centro “Tlachinollan” dieron aviso a las autoridades federales y estatales. Dos agentes comenzaron formalmente su investigación, preguntando en las calles de Cuba Libre si alguien había visto a una niña indígena de unos 15 años. Las autoridades fueron incapaces de encontrar a Flora. En cambio, la perseverancia de Cayetano —indígena, analfabeta y monolingüe— dio resultados en octubre de 2009. Flora había sido violada por Braulio y vendida a una familia de Tlapa.

Después de ser rescatada, Flora regresó a vivir con su familia. Esperanza tuvo a su bebé, ahora de dos meses. Erminia se escapó de su casa y regresó con el comprador que la abusaba física y sexualmente.

Laura Aragón Castro. Politóloga. Ha laborado en organizaciones no gubernamentales de derechos humanos y en la administración pública.

* Acta de la Comisaría Municipal. Cuba Libre,
Municipio de Xalpatlahuac, Guerrero, 29 de abril de 2009.

http://www.nexos.com.mx/?P=leerarticulo&Article=73042

JORNADA DE REFLEXION - ENTRADA LIBRE

2010-03-10T07:47:00.000-08:00

Jornada de reflexion a 20 años de la Redemptoris missio, abierta a todo el publico, entrada libre, 16, 17 y 18 de Marzo del 2010, , General Guadalupe Victoria No. 98, tlalpan , centro, ciudad de México DF.

Mas información
http://www.pontificia.edu.mx/eventos/evento.php?evento=0000000049

500 muertos en un ataque de ganaderos musulmanes contra cristianos en Nigeria

2010-03-10T07:27:00.000-08:00

500 muertos en un ataque de ganaderos musulmanes contra cristianos en Nigeria

Más de 500 habitantes de aldeas cristianas murieron a machetazos y quemados en ataques perpetrados el fin de semana por ganaderos musulmanes en el centro de Nigeria, escenario de enfrentamientos religiosos y étnicos, según un balance anunciado el lunes por las autoridades.

Los ataques, coordinados según los testigos, tuvieron lugar el sábado por la noche en tres aldeas al sur de Jos, capital del estado de Plateau.

En tres horas, al menos 500 personas, entre las que había muchas mujeres y niños, fueron masacradas con machetes y quemadas, según algunos testigos, que describen escenas dantescas.

Todas las fuerzas de seguridad de Plateau y de los estados aledaños se encuentran en estado de alerta máxima desde el domingo por la noche por orden del presidente interino, Goodluck Jonathan.

"Más de 500 personas resultaron muertas en este acto abominable perpetrado por ganaderos fulanis", afirmó este lunes a AFP Dan Majang, responsable de comunicación del estado de Plateau, cuya capital es Jos. Precisó que 95 personas fueron detenidas después del ataque.

Peter Gyang, un habitante de Dogo Nahawa, la aldea más afectada, perdió a su mujer y a dos hijos. "Hicieron disparos para asustar a la gente y luego los mataron a machetazos", contó a los periodistas.

"El ataque comenzó en torno a las 03:00 de la mañana y duró hasta las 06:00. No vimos a ningún policía", añadió.

"Aparentemente estaba bien coordinado, los asaltantes lanzaron ataques de forma simultánea (...) Muchas casas fueron quemadas", relató Shamaki Gad Peter, responsable de una organización defensora de los derechos humanos en Jos tras acudir el domingo a las tres aldeas.

"El nivel de destrucción es enorme", aseguró.

Unos habitantes citados por el diario nigeriano The Guardian dijeron que cientos de cuerpos yacían sobre las calles el domingo después del ataque.

Otros testigos, citados por el diario The Nation, contaron entre 300 y 500 atacantes.

El domingo por la tarde se oficiaron funerales colectivos y este lunes habrá más, según responsables locales.

El ataque fue cometido por ganaderos de la etnia fulani, de mayoría musulmana, contra los berom, una etnia sedentaria que profesa la fe cristiana.

Según una fuente oficial, los últimos informes de seguridad dejan entrever que "los integristas islámicos" en la región han instigado el ataque contra los berom.

Gracias al refuerzo de las fuerzas de seguridad, no se registraron nuevos enfrentamientos el domingo por la noche, afirmó Frank Tatgun, un habitante de Dogo Nahawa.

Pero, en un comunicado publicado el domingo, el Foro de los Cristianos del estado de Plateau acusó al ejército nigeriano de permanecer pasivo durante el ataque.

"¿Por qué no intervinieron los soldados?", se interroga la organización.

La región está sometida a un toque de queda entre las 18:00 y las 06:00 de la mañana desde el anterior episodio de violencia interreligiosa de enero, cuando más de 300 personas murieron en Jos y en sus alrededores.

http://es.noticias.yahoo.com/12/20100308/tts-500-muertos-en-un-ataque-de-ganadero-48988b0.html

http://www.eluniverso.com/2010/03/08/1/1361/500-muertos-ataque-ganaderos-musulmanes-contra-cristianos-nigeria.html?p=1354&m=1775

http://www.elpais.com

Dios y la depresiòn

2010-03-09T20:14:00.001-08:00

LIBROS EN INGLES

2010-03-09T18:55:00.000-08:00

BORNMAN Liza, Faith in Science, Faith in God
BRADLEY, Robert, Catholicism and Freemasonry, irreconciliable forever
HULL, Ernest, Bible or Church
HULL, Ernest, Particular doctrines of the Catholic Church
Lourdes Message
MCGRATH Alister y Joanna, The Dawkins Delusion
PASSION MAGAZINE, Dawkins Delusion
POPE JOHN PAUL II SOCIETY OF EVANGELISTS, Alberto Rivera
POPE JOHN PAUL II SOCIETY OF EVANGELISTS, Apostolic and post-Apostolic Fathers of the Church
POPE JOHN PAUL II SOCIETY OF EVANGELISTS, Autorithy of the Catholic Church
POPE JOHN PAUL II SOCIETY OF EVANGELISTS, Catholic Answers to fundamentalists attacks
POPE JOHN PAUL II SOCIETY OF EVANGELISTS, Church Fathers on Tradition
POPE JOHN PAUL II SOCIETY OF EVANGELISTS, Henry VIII´s defense of the sacraments, part 1
POPE JOHN PAUL II SOCIETY OF EVANGELISTS, Henry VIII´s defense of the sacraments, part 2
POPE JOHN PAUL II SOCIETY OF EVANGELISTS, Henry VIII´s defense of the sacraments, part 3
POPE JOHN PAUL II SOCIETY OF EVANGELISTS, The complete Bible: Why catholics have seven more books?
POPE JOHN PAUL II SOCIETY OF EVANGELISTS, The role of the Inquisition in Europe
POPE JOHN PAUL II SOCIETY OF EVANGELISTS, The Spanish Inquisition
SPITZER Robert, Indications of Creation in Contemporary Big Bang Cosmology
SPITZER Robert, Proofs for the Existence of God

http://rapidshare.com/files/293102395/libros_cristianos_2.rar

Audios Programa Alanon

2010-03-08T21:06:00.000-08:00

Tengo 2 carpetas en mediafire, todos los temas qe tengo estan en estas. Espero se beneficien del material como le hemos hecho muchas personas ya.

http://www.mediafire.com/?sharekey=5...21d66e282a0ee8

http://www.mediafire.com/?sharekey=d...eada0a1ae8665a

1er paso
2do paso
3er paso
4to paso
5to Paso Rogelio Villareal
Abandono Emocional
Anonimato
Anonimato 1
Apadrinamiento
Apadrinamiento 1
Autosabotaje
Buscando la libertad
Cicatrizar compartiendo
Como ayuda alanon
Conciencia y aceptacion
Conciencia
Conociendo la negacion
Cuatro ideas principales
Defectos de Caracter
Defectos y Virtudes
Dios, Alanon y yo
El Duelo
El enojo
El futuro de Alanon, nuestra responsabilidad
El privilegio de servir
Hablando con Dios
Hijos adultos de padres alcoholicos
Infidelidad
Intimiad sexual
La mujer como individuo
Limites y responsabilidades
Llenando los vacios del desprendimiento
Neurosis
No hablemos de eso
Oracion de serenidad
Perdon
Perdon 1
Perdon 2
Piensa
Poder superior
Practicando la unidad
Recobrando mi dignidad
Reconociendo y venciendo la negacion
Resentimientos
Ser tu mismo
Servicio
Suelta las riendas y dejaselas a Dios
Tergiversando el programa
Toma de conciencia, aceptacion y accion
Un carrucel llamado negacion 1
Un carrucel llamado negacion 2
Vive y deja vivir
Viviendo con un alcoholico sobrio

CREDITOS: DJ_Tovar

MI CRISTO ROTO

2010-03-08T21:03:00.000-08:00

1 Compraventa de Cristos
2 Dios tiene una mano izquierda
3 Se ha perdido una cruz
4 Quien te partio la cara

Los enlaces que aqui se encuentran son solo como muestra, sin fines de lucro , si descargas algún archivo tienes que borrarlo a las 24 horas, si te gusto el disco o libro pregunta por el en tu libreria cátolica. Apoya a tu artista cátolico asistiendo a sus conciertos , promocionandolos o visitando su web y comprando sus libros. Tienes un evento? contacta a tu artista. si tienen dudas de como descargar pregunta por medio del chatbox.

http://rapidshare.com/files/345394335/M_CHRST_R.rar

Vivencias

2010-03-08T17:06:00.000-08:00

El hombre inteligente aprende de sus propios errores, el hombre
sabio aprende de los errores de los demás.

Este audiolibro es una recopilación de historias que nos muestran
unas reflexiones espirituales, personales y en general son reflexiones de
la vida.

Y como dice Disraeli: ''La vida es demasiado corta para que sea pequeña''

Título: Vivencias
Formato: mp3
Bitrate: 192 Kbps
Servidores: Megaupload y Rapidshare

Lista de historias:

1. Tres pequeños árboles
2. No estás deprimido
3. La píldora
4. Nunca te detengas
5. El diario de un perro
6. Como pudiste
7. Carta de un perro viejo a su amo
8. La creación del maestro
9. Papá no me pegues
10. Una historia real
11. Dios mío solo tengo 17 años
12. Devuelveme mis manitas
13. Cunado yo, ya no pueda
14. Un gran regalo
15. Papi cuanto ganas
16. No te metas en mi vida
17. Papá quiero ser como tú
18. La media cobija
19. Día del papá
20. Que razón tenías papá
21. El abrazo del oso
22. El campo de batalla
23. Dios no te preguntará
24. La historia de los sentimientos
25. Estoy cansado de la vida
26. Por favor vísteme de rojo
27. Huellas (el soldado)
28. Conserva tu tenedor
29. La última gota
30. La visión de los días
31. Miedos
32. Angelitos
33. El loco
34. Si muero antes que tú
35. Diez cosas que Dios no te preguntará
36. La niña de los cds
37. Como formar delincuentes
38. Reflexión, soñé con un ángel
39. Anillo de compromiso
40. Gracias mamá
41. A través de los ojos de Dios
42. Livianos de equipaje
43. Te quiero
44. Antes de ser mamá
45. Se solicita un hombre
46. El sabio
47. Su majestad el alcohol
48. Recibí flores hoy
49. El último beso
50. En el cielo como en la tierra
51. El ángel
52. No juzgues a las personas
53. El saco de plumas
54. Las huellas del señor
55. Escucha, ve y siente
56. La leyenda de la cueva
57. La mamá más mala del mundo
58. Mi mamá no tiene novio
59. La otra mujer
60. El día que me volví invisible
61. Un día
62. En Nazaret
63. Mi Cristo roto
64. Nada puede detenerte
65. Papá olvida
66. Cachorritos en venta
67. Sacúdete y sigue
68. Tres palabras
69. Una corona de espinas
70. El infante

Enlaces:
son intercambiables

Megaupload:
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Rapidshare:
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CREDITO:
msonic

Dios vs hombre

2010-03-06T06:39:00.000-08:00

Tantas veces que reniegas contra Dios
Te enojas y juras que el no escucha tu voz
Lo buscas cuando estas al filo de la hoz
Curioso! eres creyente al borde de la desesperación
en ese instante elevas una verdadera oración
Tienes fe? parece que es por la presión
Dilemas, mentiras solo asi te acuerdas
Si todo va bien que de tu vida se pierda
Él es tan grande, no permite que veneno muerdas
Todos actúan así, este asunto no te preocupa
Dios de tus problemas se ocupa
Si caes basta con pedir una disculpa
Pensamiento mediocre y triste
Te imaginas cuantas veces lo heriste?
Que va, son babosadas el no existe
Lo que pasa es que en momentos accedo al mito
Pero yo estoy bien por mis propios meritos
No hay razón para cumplir un inútil rito
En esto solo hay algo verdadero
En problemas lo buscamos con esmero
Crees que Él tiene que venir en tu auxilio
El resto del año lo mandas al exilio
No los culpo las iglesias solo viven de ti
Hace rato dejaron de vivir por ti
Al cielo siempre pides respuestas
No aceptas la forma en que Él se manifiesta
Olvidando que las cosas no son como deseas
Situaciones sencillas afectan el que no creas
Solo importa el dinero o el petróleo
Imágenes diarias, es como ver un óleo
Exista o no Dios tu escoges tu camino
Solo nosotros decidimos, no hay destino
Pero yo creo que hay un ser divino
El que trae paz a mí atormentada alma
Y en los tiempos de guerra trae la calma
No te pongas molesto, Dios es perfecto
Es el hombre quien daña sus proyectos
Por eso yo decidí en Él creer
Estas líneas son porque no me quiero perder

mc_angov

Benedicto XVI: "Alma Mater"

2010-03-04T09:50:00.000-08:00

Por primera vez en la historia, escuche la voz de Su Santidad Benedicto XVI en ocho encantadores temas originales de música clásica moderna. El álbum presenta a The Choir of the Philharmonic Academy of Rome y a la mundialmente famosa Royal Philharmonic Orchestra.

•01.Sancta Dei Genitrix
•02.Mater Ecclesiae
•03.Advocata Nostra
•04.Benedicta Tu
•05.Causa Nostrae Laetitiae
•06.Auxilium Christianorum
•07.Regina Coeli
•08.Magistra Nostra

http://www.4shared.com/file/174863825/fd86cf/ALMA_MATER__2009_.html

http://www.musicfromthevatican.com/es/

www.chilecomparte.cl pass

100 cantos liturgicos- Marco Frisina

2010-03-04T07:46:00.000-08:00

100 cantos liturgicos- Marco Frisina

Tamaño: 464 Mb.

Recopilatorio de 100 canciones litúrgicas de Monseñor Marco Frisina ordenadas desde la A a la Z. En esta selección se recorre la obra de este sacerdote desde sus obras de caracter litúrgico católico, canciones religiosas, marianas, hasta incluso bandas sonoras de series de televisión, más o menos entre 1986 a 2004.

Listado de los temas:

01 Accogli Nel Tuo Grembo 2:26
02 Agnello Di Dio 2:56
03 Alleluia (Tu Sei Bellezza) 2:12
04 Alleluia Io Sono Il Pane Vivo 2:01
05 Alleluia Un Giorno Santo 2:05
06 Alto E Glorioso Dio 3:37
07 Alto E Glorioso 3:37
08 Ave Mundi Spes 5:12
09 Canta O Lingua Il Glorioso Mistero 5:08
10 Cantico Di Zaccaria 6:19
11 Cantico D Isaia 2:49
12 Cantico Dell Agnello 3:58
13 Cantico Delle Creature 5:24
14 Canto Del Mare 5:59
15 Canto Del Magnificat 4:50
16 Canto Della Risurrezione 2:43
17 Celebrate Il Signore Terre Tutte 3:43
18 Chi Ci Separer 2:55
19 Come La Cerva 4:16
20 Cose Stupende 4:55
21 Cristo Nostra Pasqua 5:28
22 Cristo Nostra Pace 3:05
23 Cristo S Fatto Obbediente 3:24
24 Cuore Di Cristo 4:39
25 Dossologia 1:15
26 Ecco Il Legno 2:50
27 Eccomi 0:50
28 Emmanuel 9:22
29 Fermarono I Cieli 4:37
30 Fiamma Viva D Amore 4:51
31 Fuochi D Artificio 6:46
32 Gloria A Dio 7:13
33 Gloria A Cristo Signore 1:21
34 Gloria In Cielo 2:34
35 Gloria 5:42
36 Gustate E Vedete 4:54
37 Hosanna 4:00
38 I Cieli Narrano 2:06
39 Il Signore Ha Posto In Te 2:34
40 Il Verbo Fatto Carne 5:22
41 In Notte Placida 2:53
42 Iubilate Deo 4:27
43 Jesus Christ You Are My Life 5:14
44 Jesus Is My Life 5:52
45 L Acqua Viva 2:52
46 La Manna 4:32
47 La Pasqua 3:06
48 La Trasfigurazione 3:16
49 La Rete 3:31
50 La Vera Gioia 3:48
51 La Vera Vite 3:01
52 La Via Dei Martiri 6:57
53 Litanie Lauretane 6:41
54 Lodi All Altissimo 3:00
55 Madre Fiducia Nostra 3:50
56 Morte Di Mos 6:52
57 Shema Israel (Percussioni) 4:31
58 Zippora 2:40
59 Nada Te Turbe 4:58
60 Noi Ti Lodiamo Dio 5:23
61 Non Di Solo Pane 2:56
62 Nostra Gloria E La Croce 4:05
63 O Amore Ineffabile 3:37
64 O Croce Fedele 9:14
65 O Donna Gloriosa 3:02
66 Padre Nostro 1:45
67 Pane Di Vita Nuova 4:48
68 Popolo Mio 5:19
69 Rallegriamoci Ed Esultiamo 3:07
70 Redentore Delle Genti 4:04
71 Regina Coeli 4:32
72 Resta Con Noi 4:13
73 Saldo Il Mio Cuore 3:32
74 Tradimento 4:52
75 La Predica Ai Pesci 1:34
76 Santo 1:51
77 Signore Che Sei Venuto 3:03
78 Signore D Ogni Bellezza 3:16
79 Signore Da Chi Andremo 3:30
80 Signore Vero Corpo 3:01
81 Simbolo Apostolico 4:13
82 Sollevate Porte Vostri Frontali 3:31
83 Sono Risorto 3:35
84 Stabat Mater 5:51
85 Stillate Cieli 6:17
86 Sub Tuum Praesidium 3:05
87 Totus Tuus 2:46
88 Trisaghion 3:52
89 Tu Sarai Profeta 3:15
90 Tutta La Terra 3:53
91 Venite Adoriamo Il Signore 3:22
92 Vergine Madre 4:01
93 Vidi La Nuova Gerusalemme 5:08
94 Vidi L Acqua 1:56
95 Viene Il Signore 4:36
96 Anima Christi 1:12
97 Ave O Verdine Sposa 2:29
98 Traccia 2 2:29
99 Magnificat 4:35
100 Dove La Carita Vera 5:47

Archivo comprimido en RAR de 464 mb dividido en cinco partes:

1ª parte: http://www.megaupload.com/?d=DO2EX73X
2ª parte: http://www.megaupload.com/?d=4P2K9SJ9
3ª parte: http://www.megaupload.com/?d=M942NLWE
4ª parte: http://www.megaupload.com/?d=LR6MYY1F
5ª parte: http://www.megaupload.com/?d=WSOICFFO

creditos:

pitercantropus de vagos

Frisina Marco - O luce radiosa

2010-03-04T07:37:00.000-08:00

Frisina Marco - O luce radiosa

Monseñor Marco Frisina nació en Roma el 16 de diciembre de 1954.

Después de los estudios clásicos, se ha licenciado en Letras en la Universidad "La Sapienza" de Roma y diplomado en composición en el Conservatorio de Santa Cecilia en 1979.

En 1978 entró en el Pontificio Seminario Romano Mayor cumpliendo los estudios teológicos en la Pontificia Universidad Gregoriana.

Ordenado sacerdote el 24 de abril de 1982, consiguió después la Licencia en Sagrada Escritura en el Pontificio Instituto Bíblico.

Desde 1985 es Maestro Director de la Capilla musical Lateranense.

Es justo en estos años, precisamente en 1984, que decide constituir un coro para la animación de las más importantes liturgias diocesanas. A lo que se convirtió en el Coro de la diócesis de Roma se adhirieron enseguida espontáneamente unos sesenta jóvenes unidos por el deseo de cumplir juntos un camino espiritual y cultural. Actualmente el Coro está compuesto de unas 250 personas procedentes de diferentes Parroquias romanas.

En el curso de los años, su profesionalidad también se ha enriquecido gracias a la colaboración de una orquesta estable, que cuenta sobre jóvenes profesores diplomados en el Conservatorio de Santa Cecilia.

Desde 1991 es director de la Oficina Litúrgica del Vicariato de Roma, y desde el mismo año Rector de la Basílica de S. Maria en Montesanto donde tiene sede cada domingo la Misa de los Artistas.

En 1991 también empieza su colaboración al proyecto internacional de la Rai "Biblia", sea como consultor biblista, que como autor de las músicas.
Ha conseguido dos nomination por el Cable Ace Award en EE.UU. en 1994 para "Abraham" y "Jacob", y el mismo ha vencido en 1995 para "José."

En 1998 ha recibido el Premio "Banda sonora 1998" del ente del Espectáculo por la música de la Biblia televisiva y en el 2002 el mismo reconocimiento por la banda sonora de la película "San Juan - el Apocalipsis".
Además de las películas del "Proyecto Biblia", ha compuesto las bandas sonoras de muchas películas a tema histórico y religioso realizadas por Rai y Mediaset entre los que recordamos "Tristán e Isolda", "Michele Strogoff", "Papa Juan" y las más recientes "San Pedro", "Juan Pablo II", "Edda Ciano", "Callas y Onassis”.

Ha compuesto numerosas composiciones sinfónicas y de habitación.

Vasta también es su producción de cantos litúrgicos: más de 150 aquéllos publicados e igualmente conocidos y estimados en Italia
y al extranjero.

En su discografía están presentes importantes colaboraciones a proyectos de artistas italianos e internacionales. Entre estos se señalan en 1998 "Silent Night. A Christmas in Rome", realizado juntos al líder de los Chieftains Paddy Moloney y en el 2000 "Dalla Terra", disco interpretado por Mina por la que ha compuesto las piezas "Magnificat" y "Nada te turbe".

Ha compuesto y ejecutado más de 20 Oratorios delante de los Pontífices Juan Pablo II y Benedicto XVI.

En 1997 ha sido nombrado por el Papa Juan Pablo II, Académico Virtuoso Ordinario de la Pontificia Insigne Academia de Bellas Artes y Literatura de los Virtuosos em el Panteón.

Ha sido responsable musical de los más importantes acontecimientos del Gran Jubileo 2000: el Congreso Eucarístico Internacional, la Jornada Mundial de la Juventud y el Jubileo de las Familias, que ha animado con su Coro.

En el 2003, ha sido nombrado docente de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz y en el 2004 docente de la Pontificia Universidad Lateranense.

En el 2005 ha sido premiado, juntos al Maestro Claudio Abbado, con el Premio internacional por la cultura "Giuseppe Verdi".

En el 2006 ha vencido el Premio nacional Fabriano Artistas del espectáculo y el Premio Giulia

Ammannati - Grandes Maestros del Cine.

Musica composta, orchestrata e diretta da Marco Frisina
Orchestra "Accademia d'Opera Italiana", Roma
Coro della Diocesi di Roma

Listado de los temas:

1. O Luce radiosa 4:23
2. Alla cena dell'Agnello 6:40
3. Cantate al Signore, alleluia 3:29
4. Jesu, dulcis memoria 4:24
5. Beato l'uomo che teme il Signore 4:01
6. Chiesa del Risorto 7:47
7. Ascende 4:39
8. O Ostia Santa 5:32
9. Veni, Creator Spiritus 5:06
10. Andate in tutto il mondo 3:54

Duración total:49'59''

http://www.megaupload.com/es/?d=RRKTEOGQ

http://www.marcofrisina.com

Sal Solo - Heart & Soul

2010-03-03T20:53:00.000-08:00

Sal Solo fue, en los ochenta, el líder y vocalista de la banda de rock británica, Classix Nouveaux, haciendo giras por 30 países, tocando ante audiencias de más de 25.000 personas, logrando el primer puesto en ventas, consiguiendo discos de oro y de plata.

Después de su conversión a Cristo en 1983, dejó atrás, gradualmente, el mundo comercial de la música y desarrolló una originalísima forma de presentar el Evangelio de Cristo en multimedia. En actuaciones en vivo, usando lo último en tecnología punta informática, proyecciones de videos gigantes dan vida a sus canciones con inusual fuerza contemporánea, mientras el público aplaude y canta, pero en otros momentos, se sienta inmóvil mientras Sal proclama la Buena Nueva. Gente de edades comprendidas entre 2 y 92 ańos han disfrutado de este don tan difícil de comunicar a todo tipo de personas a la vez y al mismo tiempo hacerlo personal para cada uno.

Sal Solo - Heart & Soul 1985

01 - Heartbeat
02 - Poland (Your Spirit Won't Die)
03 - Shout! Shout!
04 - San Damiano
05 - Music + You
06 - Contact
07 - Go Now
08 - Forever Be

http://depositfiles.com/es/files/5s8374t1y

http://www.salsolo.com/Home.html

Rosario rezado por las Carmelitas descalzas de los Andes

2010-03-03T20:24:00.000-08:00

Roca Eterna - Rock y metal Catolico

2010-03-03T20:13:00.000-08:00

Roca Eterna es una colección de rock y metal católica, dirigida a difundir la labor de los católicos de rock y metal de todo el mundo y difundir la palabra de Dios en todas partes. Además de mostrar una nueva cara de la música católica, todas las canciones fueron liberados por sus propios grupos, y también ayudó a dar a conocer la colección.
Damos las gracias al Señor por este proyecto es su gloria eterna.

Roca Eterna comenzó como un programa de radio con el objetivo de difundir las bandas de rock y metal los católicos en busca de más espacio en el escenario. Después de 6 meses de transmisión y de mucha oración, la idea de hacer una colección para la difusión de las bandas de forma gratuita. Con la aceptación del proyecto por las bandas de diferentes países de América Central, Sudamérica y USA., Junio 3, 2009 está lleno de "Roca Eterna Catholic Rock and Metal Compilation Vol.1", que tenía una aprobación que supera expectativas.

Roca Eterna
Catholic Rock and Metal Compilation Vol. 1

1.Ágape Guatemala Grunge Rock En tus ojos puedo ver
2. Línea roja 33 Venezuela Fusión Rock Regreso
3. Xtrema Unción Venezuela Punk Rock Respondeme
4. Llagas Paraguay Punk Rock Yo apuesto a Vencer
5. La Voz Del Espíritu Guatemala Rock Alternativo Lucha
6. Banda Alis Brasil Rock Alternativo Reencontro
7. Oasis de Cristo Guatemala Rock Alternativo Solo Cristo
8. Éxodo Uruguay Grunge Rock Pan de Vida
9. Roca Solida Guatemala Hard Rock Loco
10. Holy Spirit Brasil Heavy Metal Rock Holy Spirit
11. Trynum Paraguay New Metal Giro
12. Iahweh Brasil Hard Rock Jesus on the Rock
13. LORD Brasil Hard Rock Supremo Amor
14. Chamado Brasil Heavy Metal Foi por nos
15. Icarus El Salvador Power Metal La Verdad
16. Uniao Brasil Heavy Metal Scream on the Cross
17. Neogenese Brasil Heavy Metal Defeat of the dragon
18. Crypta Brasil Power Metal Holy Blood
19. Magisterium USA Metal Extremo Prayer of salvation
20. Extremo Uncao Brasil Metal Extremo Extremo Uncao
21. The War of the Angels USA Metal Extremo Battle of angels

http://www.4shared.com/file/108412309/87135fe4/Roca_Eterna_Catholic_Rock_and_.html

Catholic Rock and Metal Compilation Vol.2

1. Sagrada Face - Hard Pop Rock - Brasil
2. El Atrio - Rock Alternativo - Guatemala
3. Bandeira de Cristo - Hardcore - Brasil
4. Sagrra - New Metal - Brasil
5. Icarus - Heavy MEtal - El Salvador
6. Neogenese - Heavy Metal - Brasil
7. Soul Fisher- Hard Rock - Brasil
8. 33 HC - A Historia - Punk Rock - Brasil
9. Nazarenos HC - Punk Rock - Brasil
10.Trynum - Metal Alternativo - Paraguay
11. Senda - Metal Progresivo - Brasil
12. La Promesa - Hard Rock - Guatemala
13. Theandric - Metal Progresivo - USA
14.Nazireatos - Metal Extremo - Brasil
15.Macabeus - Metal Extremo - Brasil
16.Erlosung - Metal Extremo - Brasil
17. Extremo Uncao - Metal Extremo - Brasil
18. Megilloth - Metal Extremo Melódico - Russia
19. Dinasty of Christ - Metal Extremo - Brasil

http://www.4shared.com/file/144671169/411ab3c7/Roca_Eterna_Catholic_Rock_and_.html

http://www.rocaeternacompilation.xpg.com.br/

MSM
Rocaeterna77@hotmail.com

Santa Teresa de Los Andes.

2010-03-03T20:01:00.000-08:00

Juana Fernández del Solar (Santiago, 13 de julio de 1900 - Los Andes, 12 de abril de 1920) fue una religiosa católica chilena, perteneciente a las carmelitas descalzas. La Iglesia Católica la venera como santa bajo el nombre de Santa Teresa de Los Andes.

Teresa de Jesús de Los Andes es la primera persona nacida en Chile y la primera carmelita descalza americana canonizada. Fue además la cuarta Santa Teresa del Carmelo tras las santas de Ávila, de Florencia y de Lisieux que ha alcanzado el honor de los altares.

Nació en el seno de una familia acomodada muy cristiana, siendo sus padres Miguel Fernández y Lucía Solar. Falleció en 1920 a las 19:15 horas, por causa del tifus, en el Monasterio del Espíritu Santo de las Carmelitas Descalzas en la localidad de Los Andes. Fue beatificada por Juan Pablo II en 1987 durante su única visita a Chile y luego fue canonizada seis años después por el mismo Pontífice, en la Plaza de San Pedro, Ciudad del Vaticano.

1. Teresita de los Andes, Carmelita del consuelo
2. María de Guadalupe
3. Padre Nuestro
4. Sol de Navidad
5. Contigo, Virgen del Carmen
6. Teresita de los Andes (instrumental)
7. Abramos las puertas a Cristo
8. Caminemos con María
9. Ave María
10. Juan Pablo II, Mensajero de la Vida
11. Deja que los niños vengan
Grabación en homenaje a la Beatificación de Santa Teresa de los Andes, con ocasión de la visita de S.S. Juan Pablo II a Chile, en 1987.

http://www.filefactory.com/file/ah3352g/n/teresa_de_los_andes.rar

TOMADO DE CHILE COMPARTE

Brentwood Jazz Orchestra

2010-03-03T19:47:00.000-08:00

Brentwood Jazz Orchestra

Album: Rock of Ages

1.Let Us Break Bread Together
2.Just A Closer Walk With Thee
3.Come Sunday
4.I Want Jesus To Walk With Me
5.You Gave My Heart The Chance
6.Rock Of Ages
7.Abide With Me
8.Power In Praisin' The Lord
9.Jesus Loves Me
10.In The Beginning

http://www.megaupload.com/es/?d=X3YF47RO

Brentwood Jazz Quartet

2010-03-03T19:43:00.000-08:00

Album: Best Of Brentwood Jazz Quartet

1. We've A Story To Tell The Nations
2. What A Friend We Have In Jesus
3. Fairest Lord Jesus
4. Christ The Lord Is Risen Today
5. Holy, Holy, Holy
6. Where You There?
7. I Love To Tell The Story
8. It Is Well With My Soul
9. Send The Light
10. Praise To The Lord, The Almighty
11. His Eye Is On The Sparrow
12. All Creatures Of Our God And King
13. Do Lord
14. A Mighty Fortress
15. Oh Sacred Head Now Wounded

Los enlaces que aqui se ncuentran son solo como muestra, sin fines de lucro , si descargas algún archivo tienes que borrarlo a las 24 horas, si te gusto el disco o libro pregunta por el en tu libreria cátolica. Apoya a tu artista cátolico asistiendo a sus conciertos , promocionandolos o visitando su web y comprando sus libros. Tienes un evento? contacta a tu artista. si tienen dudas de como descargar pregunta por medio del chatbox.

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http://rapidshare.com/files/55030085/Best_Of_B._J._Q..zip

New Orleans Jazz Band

2010-03-03T19:42:00.000-08:00

Intérprete: New Orleans Jazz Band

Album: The Best Of Dixie Land

1.Battle hymn of the republic
2.Down dy the riverside
3.I've got peace like a river
4.Jesus loves me this I know
5.Joshua fit the battle of Jericho
6.Just a closer talk with Jesus
7.Old time religion
8.Swing lowswing chariot
9.This little light of mine
10.Were you there
11.What a friend we have in Jesus
12.When the saints go marching in

http://www.megaupload.com/es/?d=34YFO49V

Intentan quemar con gasolina una iglesia de Majadahonda en plena misa

2010-03-02T16:28:00.000-08:00

Intentan quemar con gasolina una iglesia de Majadahonda en plena misa

Sólo un susto. Pero vaya susto. Siete artefactos incendiarios de fabricación casera fueron requisados el lunes por los Tedax después de que fueran hallados el domingo en la parroquia provisional de Santa Genoveva Torres, en Majadahonda. No ocurrió nada, pero pudo ser una tragedia.

«Había unas 500 personas en la iglesia», relata, tranquilo, el párroco David Benítez. «Pudo ser muy grave, porque esta es una parroquia con muchas familias jóvenes. Si se hubiese quemado la iglesia, habría matado a muchos niños», dice el sacerdote. «Es un atentado contra la libertad de la Eucaristía», sentencia.

Todo ocurrió durante la celebración de la misa dominical de las 11.30, cuando "un fuerte olor a gasolina" alertó al sacerdote, aunque los feligreses parecieron no advertirlo.

Tras el oficio, Benítez decidió inspeccionar el edificio junto con algunos de los presentes. Entonces encontró los artefactos en el techo, en los conductos de ventilación, «al parecer con la intención de quemar la iglesia», narra el sacerdote, que además presenta el suceso en la página web de la parroquia.

Los artefactos, botellas de dos litros rellenas de gasolina y conectadas con una mecha, fueron colocados en la madrugada del sábado al domingo en el conducto de ventilación de esta iglesia. La pequeña mecha, fabricada con trapo, parece que falló y afortunadamente no cumplió su cometido.

"Estaban colocados para hacer daño, la idea era quemar el templo. Es un prefabricado y es fácil que arda", ha declarado Benítez. Fue durante la misa de las 11.30 cuando, después de activar el sistema de aire acondicionado, el sacerdote empezó a detectar un fuerte olor a gasolina. "Al acabar la celebración me puse a buscar con algún feligrés y descubrí, conectados al sistema de aire acondicionado que está en el tejado, a cuatro metros de altura, una especie de botellas con algo que salía de ellas", relata Benítez.

Sin amenazas previas

Ante la posibilidad de que existiera alguna sospecha de la autoría, el sacerdote ha negado que se hubieran producido amenazas previas a este intento de ataque, salvo algún "insulto" o "rotura de flores" del jardín. "Es la primera vez, no había visto esto nunca, ni yo personalmente he recibido amenazas. Estamos en Majadahonda, que es un sitio tranquilo. La zona donde está la parroquia es de futura urbanización, muy aislada y muy poco transitada por las noches", ha informado.

Sin embargo, algunos vecinos consultados por ABC.es relatan que en alguna ocasión han tenido roces con él. «Nada justifica un ataque de estas características, pero es cierto que él no se hace simpático», cuentan personas del entorno de la iglesia.

Pero David no alberga ninguna sospecha. «Eso está en manos de la Guardia Civil», relata a ABC.es. Confiesa que en la última procesión del Corpus hubo algún altercado, pero nada grave ni personal: «Nos llamaron fascistas, inquisidores, pusieron la Internacional Socialista... Pero es que hasta en la Feria del Libro me han increpado», denuncia. Pero el sacerdote presume, mientras ríe, de que su iglesia «está de moda». Prueba de ellos es que el domingo casi 500 personas abarrotaban el lugar, entre ellas muchos niños. «Habría sido grave».

La misa, en el aparcamiento

Benítez, tras hallar las botellas, inmediatamente informó del hallazgo a la Policía Local, quien a su vez se puso en contacto con la Guardia Civil. "Me dijeron 'Padre, tiene usted que desalojar la iglesia, no puede celebrar misa dentro porque esto es más serio de lo que parece'. Llegaron los Tedax, vieron los explosivos y se llevaron muestras", ha añadido. Agentes de la Guardia Civil encontraron en las proximidades los bidones en los que fue transportada la gasolina.

Hasta el desalojo, el sacerdote majariego ofició las misas de 10 y de 11.30 del domingo, con la presencia de "más de 500 personas metidas dentro del templo con eso ahí encima". Tras pedir permiso a la Guardia Civil, el oficio religioso de las 13.00 fue celebrado en el aparcamiento del exterior.

«Fue muy emocionante», recuerda. «Era a pleno sol. Pero no se fue nadie. Me impresionaron algunas palabras, como que ahora tenían más motivos para quedarse». Con tales muestras de apoyo y cariño, Benítez asegura que no tiene ningún miedo. «La función de la Iglesia a lo largo de los siglos ha sido esa, seguir al pie del cañón, no achantarnos con los violentos». Y compara la nimiedad de su caso con el de otros países donde los cristianos son asesinados.

Condena del acto

Desde el Observatorio Antidifamación Religiosa, su presidente, Antonio Alonso, ha denunciado este hecho "deleznable y odioso", por suponer "un ataque consumado" a un templo católico y por la intentona de "asesinar a familias que cometían el error de asistir pacíficamente a su culto dominical".

Tanto el alcalde majariego, Narciso de Foxá, como el cardenal arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal, Antonio María Rouco Varela, se pusieron en contacto con el párroco de la iglesia de Santa Genoveva Torres para transmitirle todo su apoyo y solidaridad. La Guardia Civil de Majadahonda se ha hecho cargo de las investigaciones.

http://www.abc.es/20090713/nacional-madrid/intentan-quemar-iglesia-majadahonda-200907131717.html

Guerra de ideologías

2010-03-02T08:47:00.000-08:00

Pepe Camas,

"El Heraldo de Chiapas"

SAN CRISTOBAL DE LAS CASAS, Chis., 1o. de marzo (OEM).- Una zacapela entre católicos y evangélicos en la comunidad de Mitzitón dejó como saldo seis personas retenidas y cuatro heridos, entre ellos uno por impacto de arma de fuego.

Al parecer, los hechos se originaron debido a que un grupo de evangélicos fue a cortar madera a uno de los terrenos sin permiso de la comunidad, acción que incomodó a los católicos del lugar.

Los lugareños fueron amarrados a troncos, golpeados y vendados del rostro.

Ante esto, los católicos de Mitzitón fueron a decomisar la madera que habían sustraído sin permiso, y enseguida retuvieron al agente y a dos personas más.

Versiones extraoficiales indicaron que entre las personas retenidas está el agente de la comunidad Silviano Pérez Díaz, además de Isidro Heredia Jiménez y Julio Heredia Hernández.

Además, los indígenas de este lugar retuvieron una patrulla de la Policía Estatal Preventiva (PEP), donde se transportaba a tres personas heridas que pertenecen al grupo de evangélicos.

Al lugar de los hechos acudió la unidad 2003 de Protección Civil Municipal, que logró rescatar a Andrés Jiménez Hernández, de 26 años de edad, quien presentaba una lesión en la frente del lado derecho de 5 centímetros.

El subdirector de la corporación municipal, José Francisco Ballinas Sarmiento, informó que además entre los heridos están: Agustín Jiménez Hernández, de 24 años de edad, con un impacto de bala en el glúteo derecho; y Carmen Díaz Jiménez, de 45 años, con golpes contusos en diversas partes de su anatomía, quienes fueron trasladados al Hospital Regional de San Cristóbal.

Se dio a conocer que una persona más que estaba retenida fue liberada para trasladarla al hospital, para ser atendida porque presentaba diversas lesiones.

Hasta el cierre de la edición, se informó que lo que exigen los indígenas es que liberen a los tres retenidos, quienes serán canjeados por las personas que tienen en cautiverio católicos del lugar; además de que la carretera que conduce de San Cristóbal a Ocosingo aún sigue bloqueada por cientos de habitantes de Mitzitón.

REVISTA CONCILIUM

2010-03-01T20:07:00.000-08:00

Concilium es una revista internacional de teología, fundada en el año 1965 que se publica en siete lenguas y once ediciones nacionales.

Los fundadores de la revista –que se presenta como un foro de la teología católica contemporánea– son teólogos de renombre como: Antonie van den Boogaard, Paul Brand, Yves Congar (fallecido en 1994), Hans Küng, Johann-Baptist Metz, Karl Rahner (fallecido en 1984) y Edward Schillebeeckx (fallecido en 2009).

La revista es redactada por un comité de más de 500 teólogos y teólogas de todo el mundo, católicos y protestantes, pero también de otras confesiones: judíos, musulmanes, etc. en diálogo con el cristianismo.

Su campo privilegiado de estudio son las nuevas realidades sociales y culturales donde la reflexión y la acción eclesial se aplica a través de los "signos de los tiempos" según el espíritu del Concilio Vaticano II.

Se publica en cinco números anuales que corresponden a otras tantas áreas temáticas.

La secretaría internacional está en Nimega, Holanda.

http://www.verbodivino.es/revistas/concilium.aspx

tomos de la revista concilium

2010-03-01T20:02:00.001-08:00

2010-03-01T19:53:00.000-08:00

51 - Maurice Carrez - La Segunda Carta A Los Corintios DOWNLOAD
52 - Autores Varios - El Espiritu Santo En La Biblia DOWNLOAD
53 - Jean Leveque - Job, El Libro Y El Mensaje DOWNLOAD
54 - Claude Wiener - El Libro Del Exodo DOWNLOAD
55 - Claude Tassin - El Judaismo DOWNLOAD
56 - Matthieu Collin - Abrahan DOWNLOAD
57 - Jacques Guillet - De Jesus A Los Sacramentos DOWNLOAD
58 - Jean Zumstein - Mateo El Teologo DOWNLOAD
59 - Autores Varios - Semiotica DOWNLOAD
60 - Michel Gourgues - Mision Y Comunidad DOWNLOAD
61 - Autores Varios - La Carta De Santiago DOWNLOAD
62 - Michele Morgen - Las Cartas De Juan DOWNLOAD
63 - Felix Garcia Lopez - El Deuteronomio DOWNLOAD

64 - Jesus M. Asurmendi - Amos Y Oseas DOWNLOAD
65 - Charles Perrot - La Carta A Los Romanos DOWNLOAD
66 - Maurice Carrez - La Primera Carta A Los Corintios DOWNLOAD
67 - Michel Gourgues - El Evangelio A Los Paganos DOWNLOAD
68 - Jean Pouilly - El Evangelio De Los Paganos DOWNLOAD
69 - Autores Varios - Libros Al Servicio De La Biblia DOWNLOAD
70 - Joseph Auneau - El Sacerdocio En La Biblia DOWNLOAD
71 - Jean Pierre Prevost - Diccionario De Los Salmos DOWNLOAD
72 - Edouard Cothenet - Las Cartas Pastorales DOWNLOAD
73 - Varios Autores - Evangelio Y Tradicion De Israel DOWNLOAD
74 - Varios Autores - Palabra De Dios Y Exegesis DOWNLOAD
75 - Daniel Marguerat - Parabola DOWNLOAD
76 - Varios Autores - La Violencia En La Biblia DOWNLOAD
77 - Jean Paul Michaud - Maria En Los Evangelios DOWNLOAD
78 - Pierre Buis - El Libro De Los Numeros DOWNLOAD
79 - Pierre Grelot- El Libro De Daniel DOWNLOAD
80 - Michel Gourgues - Rezar Los Himnos Del Nuevo Testamento DOWNLOAD
81 - El Decalogo - Felix Garcia Lopez DOWNLOAD
82 - Edouard Cothenet - Las Cartas A Los Colosenses Y A Los Efesios DOWNLOAD
83 - Varios Autores - Biblia Y Realeza DOWNLOAD
84 - Varios Autores - Evangelio Y Reino De Dios DOWNLOAD
85 - Anne Marie Pelletier - El Cantar De Los Cantares DOWNLOAD
86 - Pierre Buis - El Libro De Los Reyes DOWNLOAD
87 - Philippe Abadie - El Libro De Las Cronicas DOWNLOAD
88 - Varios Autores - Vocabulario De Las Epistolas Paulinas DOWNLOAD
89 - Andre Wenin - Samuel, Juez Y Profeta DOWNLOAD
90 - Samuel Amsler - Los Ultimos Profetas DOWNLOAD
91 - Daniel Dore - Eclesiastes Y Eclesiastico DOWNLOAD
92 - Matthieu Collin - El Libro De Los Salmos DOWNLOAD
93 - Pierre Moitel - Relatos Del Evangelio DOWNLOAD
94 - Marcel Dumais - El Sermon De La Montana DOWNLOAD
95 - Philippe Abadie - El Libro De Estras Y De Nehemias DOWNLOAD
96 - Pierre Marie Beaude - Que Es El Evangelio DOWNLOAD
97 - Norbert Lohfink - Las Tradiciones Del Pentateuco DOWNLOAD
98 - Pierre Moitel - Los Grandes Relatos Del Evangelio DOWNLOAD

99 - Damien Noel - Los Origenes de Israel DOWNLOAD

100 - Varios Autores - Las Primeras Lecturas Del Domingo DOWNLOAD
101 - Daniel Dore - El Libro De Tobit DOWNLOAD
102 - Roselyne Dupont - Los Manuscritos De La Biblia DOWNLOAD
103 - Jean Francois Baudoz - La Lectura Sinoptica De Los Evangelios DOWNLOAD
104 - Andre Wenin - El Libro De Ruth DOWNLOAD
105 - Gerard Verkindere - La Justicia En El Antiguo Testamento DOWNLOAD
106 - Olivier Artus - Aproximacion Actual Al Pentateuco DOWNLOAD
107 - Varios Autores - Analisis Narrativo De Relatos Del Antiguo Testamento DOWNLOAD
108 - Varios Autores - Es Antijudio El Nuevo Testamento DOWNLOAD
109 - Damien Noel - En Tiempo De los Reyes De Israel Y De Juda DOWNLOAD
110 - Elian Cuvilier - Los Apocalipsis Del Nuevo Testamento DOWNLOAD
111 - Alfred Marx - Los Sacrificios En El Antiguo Testamento DOWNLOAD
112 - Simon Legasse - Los Relatos De La Pasion DOWNLOAD
113 - Daniel Dore - La Sabiduria De Salomon DOWNLOAD
114 - Odile Flichy - La Obra De Lucas DOWNLOAD
115 - Pierre Deberge - La Justicia En El Nuevo Testamento DOWNLOAD
116 - Pierre Buis - El Levitico DOWNLOAD
117 - Guy Bonneau - San Marcos Nuevas Lecturas DOWNLOAD
118 - Varios Autores - El Sacrificio De Cristo DOWNLOAD
119 - Jean Pierre Lemonon - Jesus De Nazaret, Profeta Y Sabio DOWNLOAD
120 - Varios Autores - Palabras De Vida DOWNLOAD
121 - Damien Noel - En Tiempo De Los Imperios DOWNLOAD
122 - Olivier Artus - Geografia De La Biblia DOWNLOAD
123 - Autores Varios - 50 Palabras De La Biblia DOWNLOAD
124 - Xabier Pikaza - Mil Y Un Libros Sobre La Biblia DOWNLOAD
125 - Philippe Abadie - El Libro De Los Jueces DOWNLOAD
126 - Pierre Deberge - Pablo El Pastor DOWNLOAD
127 - Varios Autores - En Torno A Los Relatos Biblicos DOWNLOAD
128 - Varios Autores - Relecturas De Los Hechos De Los Apostoles DOWNLOAD
129 - C. Tassin - Evangelio De Jesucristo Segun San Mateo DOWNLOAD
130 - Andre Wenin - La Historia De Jose DOWNLOAD
131 - Varios Autores - Arqueologia Biblia Historia DOWNLOAD
132 - Daniel Dore - El Libro De Judit DOWNLOAD
133 - Philippe Leonard - Evangelio De Jesucristo Segun San Marcos DOWNLOAD
134 - Philippe Abadie - El Libro De Josue DOWNLOAD
135 - Jean Pierre Lemonon - Los Judeocristianos DOWNLOAD
136 - Claude Tassin - De Los Macabeos A Herodes El Grande DOWNLOAD
137 - Yves Saout - Evangelio De Jesucristo Segun San Lucas DOWNLOAD

2010-03-01T19:24:00.000-08:00

24 - Jacques Dupont - Las bienaventuranzas
http://www.mediafire.com/?o09cxxwufj8
25 - Michel Gourgues - Los Salmos y Jesús
http://www.mediafire.com/?hvv0txdddti
26 - Edouard Cothenet - San Pablo en su tiempo
http://www.mediafire.com/?mtweywen8qi
27 - Christiane Saulnier & Bernard Rolland - Palestina en tiempos de Jesús
http://www.mediafire.com/?reqao629tmm
28 - Equipo Cahiers Evangile - En las raíces de la sabiduría
http://www.mediafire.com/?zvjywjw0kte
29 - Alain Marchadour - Muerte y vida en la Biblia
http://www.mediafire.com/?vfknhhnmudy
30 - Michel Gourgues - Jesús ante su pasión y su muerte
http://www.mediafire.com/?9m5ntvo3pwi
31 - Jacques Guillet - Jesucristo en el evangelio de san Juan
http://www.mediafire.com/?eckwlxd2nw1
32 - Maurice Gilbert & Jean-Noel Aletti - La sabiduría de Jesucristo
http://www.mediafire.com/?tilgkgkcix
33 - Simón Legasse - La carta a los Filipenses
http://www.mediafire.com/?pineph9sklh
34 - Edouard Cothenet - La carta a los Gálatas
http://www.mediafire.com/?jkzywftm25l
35 - Equipo Cahiers Evangile - Los primeros pasos por la Biblia
http://www.mediafire.com/?p2q7dcr6htr
36 - Vincent Mora - Jonas
http://www.mediafire.com/?jere9idoq41
37 - Facultad Teologica de Toulouse - La eucaristia en la Biblia
http://www.mediafire.com/?ehgrcy6meal
38 - Jesus M. Asurmendi - Ezequiel
http://www.mediafire.com/?h4vpemlkjt1
39 - Michel Trimaille - La primera carta a los Tesalonicenses
http://www.mediafire.com/?tqsmjwdqape
40 - Jacques Briend - El libro de Jeremías
http://www.mediafire.com/?xfvjttqante
41 - Michel Gourgues - El más allá en el Nuevo Testamento
http://www.mediafire.com/?vpzer3vtgeb
42 - Christiane Saulnier - La crisis macabea
http://www.mediafire.com/?6hdsituj3nl
43 - Louis Monloubou - Los profetas del Antiguo Testamento
http://www.mediafire.com/?wxnsue5tz3y
44 - Pierre Gibert - Los libros de Samuel y los Reyes
http://www.mediafire.com/?06796spgnqn
45 - Pierre Grelot - Los Evangelios
http://www.mediafire.com/?d2f2qbz7odw
46 - Pierre Mourlon - El hombre en el lenguaje bíblico
http://www.mediafire.com/?j6vgqlij46e
47 - Edouard Cothenet - Las cartas de Pedro
http://www.mediafire.com/?03dwtdqfrtk
48 - Jacques Jomier - Un cristiano lee el Corán
http://www.mediafire.com/?bembd3xbhns
49 - André Paul - La inspiración y el canon de las escrituras
http://www.mediafire.com/?0m2xamflecw
50 - Varios Autores - Jesus, Trece Textos Del NT
http://www.mediafire.com/?l2spq0vrtig

Las cartas a los Corintios Quesnel, Michel

2010-03-01T19:21:00.000-08:00

Las cartas a los Corintios-Quesnel, Michel

http://www.mediafire.com/?jsbmxdddybq

compralo en:

http://www.agapea.com/libros/Las-cartas-a-los-Corintios-isbn-8471512343-i.htm

Los Hechos de los Apóstoles * Equipo Cahiers Evangile

2010-03-01T19:19:00.000-08:00

http://www.mediafire.com/?lwsktmkghjb

compralo en:

http://www.agapea.com/libros/Los-Hechos-de-los-Apostoles-isbn-8471512262-i.htm

el segundo isaias, claude wiener

2010-03-01T09:35:00.000-08:00

http://www.mediafire.com/?yrgt5buzbsx

El mensaje de la carta a los Hebreos Vanhoye, Albert

2010-03-01T09:33:00.000-08:00

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http://www.verbodivino.es/catalogo/ficha_libro.aspx?IdL=89

Los relatos de la infancia de Jesús Perrot, Charles

2010-03-01T09:31:00.000-08:00

Los relatos de la infancia de Jesús - Perrot, Charle

http://www.mediafire.com/?xv3q2xgky9q

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https://www.verbodivino.org

El evangelio según san Juan Jaubert, Annie

2010-03-01T09:26:00.000-08:00

El evangelio según san Juan Jaubert, Annie

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El evangelio según san Marcos Delorme, Jean

2010-03-01T09:23:00.000-08:00

El evangelio según san Marcos - Delorme, Jea

http://www.mediafire.com/?54remoyumdi

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http://www.agapea.com/libros/El-evangelio-segun-san-Marcos-isbn-8471512319-i.htm

https://www.verbodivino.org/

El Pentateuco Briend, Jacques

2010-03-01T09:17:00.000-08:00

El Pentateuco Briend, Jacques

http://www.mediafire.com/?vtybfjuiikj

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intertestamento, andre paul

2010-03-01T09:14:00.000-08:00

intertestamento, andre paul

Intertestamento o período intertestamentario es, para el cristianismo, el tiempo que medió entre el Antiguo y el Nuevo Testamento y por extensión, los escritos y los movimientos religiosos que sirvieron de puente entre ambos Testamentos.

Tradicionalmente se ha considerado que comenzó tras la muerte del profeta Malaquías hacia el siglo V a. C. y terminó con la misión de Juan Bautista en el siglo I. Sin embargo se ha debatido mucho al respecto. Por una parte se discute sobre la creencia común en el judaísmo, según la cual "el cielo se cerró"^[1] y "el Espíritu Santo se retiró de Israel" y por ello a partir de Malaquías no fueron escritos más libros de la Biblia hebrea.^[2] Para el protestantismo ello significa que se cerró el canon del Antiguo Testamento, pero no hay acuerdo sobre si Esdras y Nehemías vivieron antes, en los mismos años o después de Malaquías y el Intertestamento comienza con ellos. Varios expertos, incluso protestantes consideran que Eclesiastés y el Libro de Daniel fueron escritos posteriormente y el período intertestamentario comenzó apenas en el siglo IV a. C. o aun más recientemente.

La cuestión se hace más compleja, si se considera que los católicos, ortodoxos y otros cristianos consideran como parte del Antiguo Testamento a los Deuterocanónicos, algunos de los cuales fueron escritos en el siglo I a. C. y por tanto consideran que el Intertestamento cubre desde ese siglo hasta el siglo I

Para André Paul, el Intertestamento no puede limitarse por unas fechas fijas, impuestas a posteriori por criterios dogmáticos y polémicos, sino que es un período abierto, determinado por las condiciones reales de producción literaria de los grupos humanos que escribieron y trascribieron las que consideraron sus Escrituras. Así, la mayoría de los libros del Antiguo Testamento no quedaron escritos de una vez, por el primer autor de cada uno, sino que fueron una obra colectiva que se prolongó en el tiempo y otro tanto es aplicable a libros del Nuevo Testamento.

http://www.mediafire.com/?6ee0r9qirog

Orar con los Salmos Mannati, Marina

2010-03-01T09:10:00.000-08:00

Orar con los Salmos Mannati, Marina

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http://www.agapea.com/libros/Orar-con-los-Salmos-isbn-8471512165-i.htm

segun las escrituras, pierre marie beaude

2010-03-01T09:06:00.000-08:00

segun las escrituras, Pierre marie beaude

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http://www.agapea.com/libros/Los-Salmos-y-Jesus-Jesus-y-los-Salmos-isbn-8471512440-i.htm

el apocalipsis - equipo cahiers evangile

2010-03-01T09:03:00.000-08:00

el apocalipsis - equipo cahiers evangile

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http://www.agapea.com/libros/El-Apocalipsis-isbn-8471511150-i.htm

los milagros del evangelio - equipo cahiers evangile

2010-03-01T08:53:00.000-08:00

los milagros del evangelio - equipo Cahiers Evangile

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liberacion humana y salvacion en jesucristo - equipo cahiers evangile

2010-03-01T08:48:00.000-08:00

liberacion humana y salvacion en jesucristo 01 - equipo cahiers evangile.pdf

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liberacion humana y salvacion en jesucristo 02 - equipo cahiers evangile

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los ciclos de los domingos

2010-03-01T08:00:00.000-08:00

aldazabal, jose - los domingos del ciclo a.doc
http://www.mediafire.com/?vc65zv5gkgb
Aldazábal, jose - los domingos del ciclo b.doc
http://www.mediafire.com/?xjhmghvtuvz

aldazabal, jose - domingos ciclo c.doc
http://www.mediafire.com/?9qkndiybgvs

Cuida congregación de BJ a enfermos a domicilio

2010-02-28T07:53:00.000-08:00

Las Siervas de María, organización establecida en la delegación Benito Juárez, ofrece cuidado a pacientes con enfermedades crónicas de manera gratuita desde 1959

Jesús Ayala
México , DF.

Ubicada en la calle Dakota número 193, en la colonia Nápoles, se encuentra la congregación de las Siervas de María, ministras de los enfermos.

Esta organización brinda sus servicios y cuidados a enfermos en estado crónico.

Antes de dar atención, las ministras realizan un breve cuestionario para conocer el estado de salud del paciente, a quien preferentemente cuidan en casa.

La demanda es alta debido a que el servicio se ofrece de manera gratuita, por lo cual existe una lista de espera, y las integrantes de la congregación no reciben remuneración económica.

Debido a que desempeñan sus cuidados por las noches, lo único que solicitan a los familiares es el transporte al domicilio donde está el paciente.

Su llegada a la colonia Nápoles

Fue en 1959 cuando se establecieron en la colonia Nápoles, ya que antes tenían su domicilio en la colonia Santa María la Rivera.

"La reverenda madre Cunegunda Olascoaga visitó varios terrenos en diferentes colonias, sin embargo ninguno era de su total agrado.

"Después de peregrinar por varios lugares, encontró en la colonia Nápoles un hermoso terreno que medía aproximadamente mil 585 metros cuadrados. Fue de esta manera como llegamos a Dakota número 193", explicó la reverenda madre Ana María, encargada de la congregación en la delegación Benito Juárez.

Las Siervas de María han cuidado a personajes como José José, así como a familiares de la conductora Lolita Ayala, entre otras personalidades.

Las enfermeras aseguran que en colonias como la Del Valle y Nápoles es donde mayormente solicitan sus servicios.

Actualmente cuentan con grupos en América, Asia, África y Europa. En México, además del DF, tienen casas en Querétaro, Guanajuato, Aguascalientes y Jalisco.

El teléfono de la congregación en la colonia Nápoles es 55 23 69 52.

http://www.siervasdemariacastilla.com/contenido/Elinstituto.html

http://www.eluniversaldelvalle.mx/detalle1532.html

Estoy Cansado de la "Gran Comision" Pastor chuy Olivares

2010-02-26T07:50:00.000-08:00

Chuy Olivares fue quién comenzó junto a Marcos Witt y Jorge Lozano todo el movimiento de Alabanza y Adoración en los '90. Es pastor desde hace mucho tiempo de una Iglesia en Mexico

Estoy Cansado de la "Gran Comision" Pastor chuy Olivares

2010-02-26T07:48:00.000-08:00

Chuy Olivares fue quién comenzó junto a Marcos Witt y Jorge Lozano todo el movimiento de Alabanza y Adoración en los '90. Es pastor desde hace mucho tiempo de una Iglesia en Mexico. Y

Santos dibujados en manga

2010-02-25T22:54:00.000-08:00

la misa es una fiesta, Cesareo Gabarain

2010-02-23T20:31:00.000-08:00

la misa es una fiesta, Cesareo Gabarain

1. La misa es una fiesta
2. Señor, ten piedad
3. Gloria, gloria
4. Enséñame Señor – Ojalá escucheis – Haz Señor
5. Ya llega – Danos – Yo confío – El Señor es bueno
6. Creo, Señor
7. Un niño se te acercó
8. Santo, santo
9. Tú, nos invitas, Jesús
10. Tan cerca de mí
11. La misa no termina

Excelente misa de niños, con temas entrañables e inolvidables como “La misa es una fiesta” o “Un niño se te acercó”. La alegría y la sencillez de todos los temas de este disco lo hacen idóneo para cantar con niños en celebraciones o catequesis. Gabarain expresa en un lenguaje que se mantiene muy actual la llamada de Jesús a ser como niños y muchos elementos importantes de su mensaje como la confianza en Dios, la llamada a la generosidad y el amor incondicional que Dios nos tiene.

http://www.mediafire.com/?vdnzmtm2jnj

http://www.mediafire.com/?kumjgsyjqmx

http://www.4shared.com/account/file/168727942/49bf3775/la_misa_es_una_fiesta_cesareo_.html

la misa de la alegria

2010-02-23T20:27:00.000-08:00

http://www.4shared.com/file/168727941/d0b666cf/la_misa_de_la_alegria_varios.html?err=no-sess

http://www.mediafire.com/?mje4yg3orgh

http://www.lamisadelaalegria.org/

Cristobal Fones S.J. - La Mesa de Todos

2010-02-23T20:17:00.000-08:00

01 Venga tu Reino
02 En el nombre de Dios
03 Señor, ten piedad
04 Gloria a Dios
05 Aleluya
06 Gloria a ti, Señor
07 Señor, escúchanos
08 Bendito seas, Señor
09 Santo es el Señor
10 Señor, tú nos has salvado
11 Danos el Espíritu de tu Hijo
12 Todo honor y toda Gloria
13 Padre nuestro
14 Tuyo es el Reino
15 Danos la paz
16 Cordero de Dios
17 Ave María
18 Bendición final
19 El Reino de la Vida
20 Himno a la Trinidad
21 Reciban su alma
22 Letanía a los santos
23 Ven, Espíritu Santo

http://www.mediafire.com/?ezgy9sdznm2

http://www.4shared.com/account/file/168727940/a7b15659/La_Mesa_De_Todos_Cristobal_Fon.html

http://cfones.jesuitas.cl/

la guerra y no la paz-Nico

2010-02-23T20:12:00.000-08:00

la guerra y no la paz-Nico

la fonte, Rafael Maria Leon- cantos de San Juan de la Cruz

2010-02-23T20:00:00.000-08:00

la fonte, Rafael Maria Leon

http://www.mediafire.com/?wtxe4nd8bxt

la fe nos reune, Lorenzo Sanchez

2010-02-23T19:51:00.000-08:00

la fe nos reune, Lorenzo Sanchez

http://www.4shared.com/file/168727935/989a3411/la_fe_nos_reune_lorenzo_sanche.html

http://www.mediafire.com/?m43ddc1tdmo

Libro

http://www.scribd.com/doc/24573138/la-fe-nos-reune-lorenzo-sanchez

compralo en:
http://www.editorial.sanpablo.es/musica_lista.php?n3=88102

2010-02-23T19:35:00.000-08:00

La Biblia de Mi Papá Mariano Fuertes

Los enlaces que aqui se encuentran son solo como muestra, sin fines de lucro , si descargas algún archivo tienes que borrarlo a las 24 horas, si te gusto el disco o libro pregunta por el en tu libreria cátolica. Apoya a tu artista cátolico asistiendo a sus conciertos , promocionandolos o visitando su web y comprando sus libros. si tienen dudas de como descargar pregunta por medio del chatbox.

http://www.4shared.com/file/168727932/6fea1b2/la_biblia_de_mi_papa_mariano_f.html

http://www.mediafire.com/?1wysy1jfu02

http://www.marianofuertes.com/

Cronicas

2010-02-13T10:56:00.000-08:00

1. mi gran amor
2.te eligio
3. dame fe
4.ven, espiritu
5. jesus
6. gracias Dios
7. tu
8. eres mi verdad
9.maria
10. permite ser
11. gracias mi Dios( meditacion)

http://depositfiles.com/files/54yzomk72

creditos
linuxubuntu111

vid

2010-02-04T17:48:00.001-08:00

2010-02-04T17:46:00.000-08:00

JUBILEO 2000 (CON CRISTO ENTRAMOS AL TERCER MILENIO, CHILE)

2010-02-03T17:42:00.000-08:00

JUBILEO 2000 (CON CRISTO ENTRAMOS AL TERCER MILENIO, CHILE)

01. HIMNO DEL JUBILEO
02. CRECERA LA VERDAD
03. MARIA DE NAZARETH
04. TE ESTA CANTANDO EL MARTILLO
05. TU GLORIA SEÑOR ES EL HOMBRE VIVO
06. POR FIN LA PAZ
07. AVE MARIA
08. PASOS DE JESUS
09. CON SU AMOR CONTENTO IRE
10. EL ANGELUS
11. CANCION A ALBERTO HURTADO
12. PEREGRINO

13. CANCION AL CORAZON DE JESUS

http://www.mediafire.com/download.php?mzkdwlzjaez

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http://www.mediafire.com/?x44szlzzeom

Jubilate : Taizé (CD, 1995)

2010-02-03T17:28:00.000-08:00

Jubilate : Taizé (CD, 1995)

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compralo en:
http://www.cduniverse.com/search/xx/music/pid/1164205/a/Jubilate.htm

			Veni Creator Spiritus
			Singt Dem Herrn
			Alleluia 10
			Stay With Us
			Kyrie Eleison 13
			Jesus le Christ
			Laudate Dominum
			Benissez le Seigneur
	.		Adoramus Te, Christe
			Magnificat - (choral)
			Il N'Est Pas de Plus Grand Amour
			Bonum Est Confidere
			Gospodi
			Notre Ame Attend le Seigneur
			Jesus, Remember Me

Jesus vive- Varios discos

2010-02-03T17:23:00.000-08:00

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jesus vive, comunidad enmanuel
http://www.mediafire.com/?d3gjuqxxz6z
jesus vive, comunidad marianista
http://www.mediafire.com/?jyl2o14msdj
jesus vive, conjunto resso
http://www.mediafire.com/?4zuilwxmjnw

Jesus sigue gritando, brotes de olivo

2010-02-03T17:14:00.000-08:00

http://www.brotesdeolivo.es

descarga directa pincha sobre la cancion

01-Un Niño De Contrabando

02-El Sagrario Abandonado

03-La Tierra Seca

04-Jesús Sigue Gritando

05-Curas Cansados

06-Hagamos Al Niño Esperanza

07-El Mar Embravecido

08-Tierra Amarga Y Caña De Azúcar

09-Mujer Nazarena

10-Un Baño De Inmaculada

11-Huellas Sin Paso

12-No Dejadlo Abandonado

o tambien:

http://www.4shared.com/file/168727919/a31a1ab8/jesus_sigue_gritando_brotes_de.html

http://www.mediafire.com/?0mlmnwwa0iy

CESAREO GABARAIN - JESÚS NUESTRO AMIG

2010-02-03T17:09:00.000-08:00

CESAREO GABARAIN - JESÚS NUESTRO AMIGO

01 - Alaba a tu Señor
02 - Vienen con alegría
03 - Cristo te necesita
04 - Cantando la alegría
05 - Dios confió en Él
06 - Jesús nuestro amigo
07 - Busca una esperanza
08 - Cada mañana
09 - Dios y el hombre
10 - El viñador

http://www.4shared.com/file/168727918/d41d2a2e/jesus_nuestro_amigo_cesareo_ga.html

http://www.mediafire.com/?pl00lj20jcz

consiguelo en:
http://www.editorial.sanpablo.es/fichalibro.php?cod=8%2381%238817&id=2644

Jesus Nuestra pascua, j Pedro Martins

2010-02-03T16:55:00.000-08:00

Jesus Nuestra pascua

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http://www.4shared.com/file/168727917/44a237bf/jesus_nuestra_pascua_j_pedro_m.html

http://www.mediafire.com/?nhimmreutx4

libro
http://www.scribd.com/doc/24564994/jesus-nuestra-pascua-j-pedro-martins

Jesus esta en ti, varios autores

2010-02-03T16:50:00.000-08:00

jesus esta en ti, varios autores

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Jesus es señor, Maximo

2010-02-03T16:34:00.000-08:00

Jesus es señor

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partituras

http://www.scribd.com/doc/24597182/jesus-es-senor-maximo

Jesús es el Señor - kairoi

2010-01-10T22:23:00.000-08:00

Jesús es el Señor - kairoi

1.Jesús es el Señor
2.Yo cantaré
3.Jesús está entre nosotros
4.Háblame
5.Oración del pobre
6.Himno a Dios
7.Ven, Señor Jesús
8.Padre, me pongo en tus manos
9.Gloria a Dios
10.Tú me sondeas
11.El agua del Señor
12.Canta, Jerusalén

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http://www.4shared.com/file/168727912/34c8c330/Jesus_es_el_seor_grupo_kairoi.html

Jesus eres genial - Alfonso Luna

2010-01-10T22:16:00.000-08:00

Jesus eres genial - Alfonso Luna

http://www.mediafire.com/?mbjumxz46tx

http://www.4shared.com/file/168727911/adc1928a/jesus_eres_genial_alfonso_luna.html

jesucristo unico salvador del mundo - Carismaticos

2010-01-09T12:09:00.000-08:00

jesucristo unico salvador del mundo - Carismaticos

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Tim Rice and Andrew Lloyd Webber - Jesus Christ Superstar (1970)

2010-01-09T12:05:00.000-08:00

Tim Rice and Andrew Lloyd Webber - Jesus Christ Superstar (1970)

Rock Opera

Lista de pistas:
CD1
01. Overture [03:58]
02. Heaven On Their Minds [04:22]
03. What's The Buzz / Strange Thing Mystifying [04:13]
04. Everything's Alright [05:14]
05. This Jesus Must Die [03:33]
06. Hosanna [02:08]
07. Simon Zealotes / Poor Jerusalem [04:47]
08. Pilate's Dream [01:27]
09. The Temple [04:42]
10. Everything's Alright [00:29]
11. I Don't Know How To Love Him [03:40]
12. Damned For All Time / Blood Money [05:08]

CD2
01. The Last Supper [07:07]
02. Gethsemane (I Only Want To Say) [05:32]
03. The Arrest [03:20]
04. Peter's Denial [01:28]
05. Pilate And Christ [02:43]
06. King Herod's Song (Try It And See) [03:01]
07. Judas' Death [04:14]
08. Trial Before Pilate (Including The 39 Lashes) [05:12]
09. Superstar [04:15]
10. Crucifixion [04:05]
11. John Nineteen Forty-One [02:06]

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jesucristo la buena noticia-varios autores

2010-01-09T11:59:00.000-08:00

jesucristo la buena noticia-varios autores

Jesucristo, la buena noticia
Canciones para la Liturgia.

1. Quédate, buen Jesús
2. Muéstranos al Padre
3. Aunque es de noche
4. Cerca de tí, Señor
5. Morada de grandeza
6. Veánte mis ojos
7. Señor, tú eres mi vid
8. Cristo es el único sol
9. Oración del Lucernario
10. En Jesucristo me despertaré
11. Hambrientos de tu pan (O esca viatorum)

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jesucristo 2000, varios

2010-01-09T11:56:00.000-08:00

JESUCRISTO 2000. 15 Nuevos cantos. VARIOS INTERPRETES

1.-En la orilla del lago. CARMELO ERDOZÁIN.
2.-Dichosos los pobres. CARMELO ERDOZÁIN.
3.-Donde moras. CARMELO ERDOZÁIN.
4.-Se acercó a Jerusalén. CARMELO ERDOZÁIN.
5.-Muere Jesús. CARMELO ERDOZÁIN.
6.-La noche ya pasó. CARMELO ERDOZÁIN.
7.-Profesión de fe. PEDRO GORDILLO.
8.-Jesús está conmigo. MÁXIMO CARCHENILLA.
9.-Somos voces de barro. JOAQUÍN SAGARDOY.
10.-Lo encontramos en Caná. CARMELO ERDOZÁIN.
11.-Abre tus brazos. JOAQUÍN SAGARDOY.
12.-Ser cristiano es arriesgar. JOAQUÍN SAGARDOY.
13.-Jesús es mi Señor. MÁXIMO CARCHENILLA.
14.-Vengo a pedirte, Señor. JOAQUÍN SAGARDOY.

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invertir la realidad - Mario Cervera

2010-01-09T11:41:00.000-08:00

invertir la realidad - Mario Cervera

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Varios intérpretes - Infancia olvidada (2003)

2010-01-09T11:36:00.000-08:00

Varios intérpretes - Infancia olvidada (2003)

Los temas y sus intérpretes son:
01. Volver a ser un niño (Víctor Manuel)
02. Arrullo de Dios (María Dolores Pradera)
03. Soy rebelde (Ana Belén)
04. República feliz (Joaquín Sabina)
05. Niña no te pintes tanto (Santiago Segura)
06. El sitio de mi recreo (Miguel Bosé)
07. Libre (Ramoncín y coros infantiles)
08. Angelitos negros (L. M. Hevia y Chano Domínguez)
09. Mi luna azul (D. Broza, J. L. Cano y E. Aragón)
10. Niño silvestre (Chonchi Heredia)
11. Sólo pienso en tí (Valderrama)
12. Luka (Linda)
13. Te vas a enterar (Wyoming, Segura y Carbanell)

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Lourdes Toledo - Incienso, Mirra y Oro

2010-01-08T14:21:00.000-08:00

Lourdes Toledo - Incienso, Mirra y Oro

Lista de canciones:

1. El niño donde esta
2. Incienso, Oro y Mirra
3. Salve
4. Mi Abrazo
5. Epoca
6. Jesucristo ha Nacido
7. Jacinto
8. Cuando Llega Navidad

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Ignacio de Loyola - Javier Sagues

2010-01-08T14:12:00.000-08:00

Ignacio de Loyola - Javier Sagues

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partituras

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huella de tu amor - Emaus

2010-01-08T14:07:00.000-08:00

huella de tu amor - Emaus

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hoy es un dia de fiesta -Juan Jauregui

2010-01-08T14:04:00.000-08:00

hoy es un dia de fiesta -Juan Jauregui

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Hoy celebramos tu victoria, Fernando Leiva

2010-01-08T13:58:00.000-08:00

Hoy celebramos tu victoria, Fernando Leiva

01 - Haz nuestros ojos ver (entrada)
02 - Perdón
03 - Gloria
04 - Aleluya (aclamación)
05 - Aleluya (respuesta)
06 - Hoy te ofrecemos el vino y el pan
07 - Santo, santo, santo
08 - Padre nuestro
09 - Cordero de Dios
10 - Tu eres la vida (comunión)
11 - Cuánto amor (reflexión)
12 - Elegida (final)
13 - Espíritu Santo ven (invocación)
14 - Siglos de amor (encuentro)
15 - Vienen cruzando fronteras (encuentro)

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http://www.fernandoleiva.cl/_canA.html

hosanna - Joaquin Madurga

2010-01-08T13:50:00.000-08:00

hosanna - Joaquin Madurga

¡Hosanna!:
- Comiendo del mismo pan
- Shalom, hosanna
- El cáliz que bendecimos
- Oh cruz te adoramos
- Estaba al pie de la cruz
- Sube el nazareno
- Cristo y su cruz
- Cristo por nosotros
- Cristo es la luz
- El Espíritu que envía el Señor

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partituras

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himnos de laudes y visperas 02, Rosa Font

2010-01-07T23:08:00.000-08:00

himnos de laudes y visperas 02, Rosa Font

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himnos de laudes y visperas 01, Rosa Font

2010-01-07T23:01:00.000-08:00

himnos de laudes y visperas 01- Rosa font

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himnos de la liturgia de las horas ordinario- Hermanas de la Caridad

2010-01-07T23:00:00.000-08:00

Hermanas de la Caridad de Santa Ana

La Congregación de Hermanas de la Caridad de Santa Ana

La Congregación de Hermanas de la Caridad de Santa Ana nace en Zaragoza, a donde llegan, el 28 de diciembre de 1804, un grupo de doce Hermanas, procedentes de Cataluña y conducidas por el sacerdote Juan Bonal Cortada, para entregarse al servicio de los enfermos del Hospital Ntra. Sra. de Gracia de esta Ciudad.

Este gran centro, fundado en 1425 bajo el patrocinio de Alfonso de Aragón, con el título de Real y General, tenía un ambicioso y generoso lema: Casa de los Enfermos de la Ciudad del Mundo, y en él encontraban refugio todos los enfermos y pobres y, según el concepto de hospital de la época, también los niños abandonados, los dementes y toda suerte de marginados de aquella sociedad pobre e injustamente organizada.

En Cataluña habían surgido, a impulsos de la caridad, unas Hermandades de carácter secular, cuyo principal centro era el Hospital de la Santa Cruz de Barcelona, de parecidas características al de Zaragoza. Allí se encontraba como Capellan, desde principios de 1804, D. Juan Bonal, natural de Terrades (Gerona), que impulsado por el fuego de la caridad había renunciado a su cátedra en la Escuela de Latinidad de Reus, donde ejerció la docencia durante siete años, para entregarse por entero al servicio de los desheredados acogidos en el hospital de Barcelona.

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HIMNOS DE JUVENTUD - TOMÁS ARAGÜES

2010-01-07T22:53:00.000-08:00

- HIMNOS DE JUVENTUD - TOMÁS ARAGÜES -

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Pastoral Misionera

Comunicado de Prensa: Nuevo Obispo para Nezahualcóyotl

El presidente de Pakistán perdona la vida a la acusada de blasfemia

enciclopedia de demonología

CRISTIANISMO, TOLERANCIA SOCIAL Y HOMOSEXUALIDAD

Quetzalcoatl y los toltecas

PADRE ZEZINHO - ESTOY PENSANDO EN DIOS

ESTUDIANTINA DEL SEMINARIO DE ZAMORA

LOS DISCURSOS DE LA IDENTIDAD PENTECOSTAL

LOS DISCURSOS DE LA IDENTIDAD PENTECOSTAL

1. Los temas en los relatos pentecostales

Cuadro 1 Análisis narrativo de los relatos de conversión

Cuadro 2 ESQUEMA NARRATIVO DEL TESTIMONIO DE CONVERSIÓN

2. Análisis semántico del relato de conversión

3. Narración e identidad pentecostal

Bibliografía

Peliculas para celular

Jornadas de reflexión AUDIO

Llama el obispo Raúl Vera a desterrar los prejuicios contra homosexuales

Doctor Carlos Fernández del Castillo defendiendo la vida

Una muchacha por 40 mil pesos

JORNADA DE REFLEXION - ENTRADA LIBRE

500 muertos en un ataque de ganaderos musulmanes contra cristianos en Nigeria

500 muertos en un ataque de ganaderos musulmanes contra cristianos en Nigeria

Dios y la depresiòn

LIBROS EN INGLES

Audios Programa Alanon

MI CRISTO ROTO

Vivencias

Dios vs hombre

Benedicto XVI: "Alma Mater"

100 cantos liturgicos- Marco Frisina

Frisina Marco - O luce radiosa

Sal Solo - Heart & Soul

Rosario rezado por las Carmelitas descalzas de los Andes

Roca Eterna - Rock y metal Catolico

Santa Teresa de Los Andes.

Brentwood Jazz Orchestra

Brentwood Jazz Quartet

New Orleans Jazz Band

Intentan quemar con gasolina una iglesia de Majadahonda en plena misa

Intentan quemar con gasolina una iglesia de Majadahonda en plena misa

Guerra de ideologías

REVISTA CONCILIUM

tomos de la revista concilium

Las cartas a los Corintios Quesnel, Michel

Las cartas a los Corintios-Quesnel, Michel

Los Hechos de los Apóstoles * Equipo Cahiers Evangile

el segundo isaias, claude wiener

El mensaje de la carta a los Hebreos Vanhoye, Albert

Los relatos de la infancia de Jesús Perrot, Charles

Los relatos de la infancia de Jesús - Perrot, Charle

El evangelio según san Juan Jaubert, Annie

El evangelio según san Juan Jaubert, Annie

El evangelio según san Marcos Delorme, Jean

El evangelio según san Marcos - Delorme, Jea

El Pentateuco Briend, Jacques

El Pentateuco Briend, Jacques

intertestamento, andre paul

Orar con los Salmos Mannati, Marina

segun las escrituras, pierre marie beaude

el apocalipsis - equipo cahiers evangile

los milagros del evangelio - equipo cahiers evangile

liberacion humana y salvacion en jesucristo - equipo cahiers evangile

los ciclos de los domingos

Cuida congregación de BJ a enfermos a domicilio

Estoy Cansado de la "Gran Comision" Pastor chuy Olivares

Estoy Cansado de la "Gran Comision" Pastor chuy Olivares

Santos dibujados en manga

la misa es una fiesta, Cesareo Gabarain

la misa de la alegria

Cristobal Fones S.J. - La Mesa de Todos

la guerra y no la paz-Nico

la fonte, Rafael Maria Leon- cantos de San Juan de la Cruz

la fe nos reune, Lorenzo Sanchez

Cronicas

vid

JUBILEO 2000 (CON CRISTO ENTRAMOS AL TERCER MILENIO, CHILE)

Jubilate : Taizé (CD, 1995)

Jubilate : Taizé (CD, 1995)

Cuadro 1
Análisis narrativo de los relatos de conversión

Cuadro 2
ESQUEMA NARRATIVO DEL TESTIMONIO DE CONVERSIÓN