Voces del Horizonte

Voces del Horizonte

Este es un disco doble que se saco para el Congreso Americano Misionero llevado a cabo en Guatemala en el año 2003 es un muy buen disco que anima al catolico a ponerse en contacto con el espiritu misionero de las primeras comunidades.

Parte 1

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Parte 2

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FUEGO NUEVO - ENCIENDETE



1. Hoy el Señor resucitó
2. Alzad las manos
3. Dios está aquí
4. Enciéndete
5. Desde el pronto amanecer
6. Yo no he visto a Jesús
7. El amor de Dios
8. Conviene que Cristo
9. Remolineando
10. Es como un río
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Kiki Troia

1. Destino de la (Travesía)
2. Una nueva historia
3. Rayo de amor
4. Quién me quita
5. Desempleado
6. Aún
7. Cantaré
8. La Angosta
9. Yo soy tu Dios (Is 43)
10. Por los siglos de los siglos

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libertad de expresión

Hoy, bajo amenaza y riesgo, hacemos nuestro trabajo: defensores de la libertad de expresión

México D.F., 21 de octubre de 2009 (Cencos).- En el marco de la celebración por los 25 años de la fundación del Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria, organizaciones de la sociedad civil se dieron cita en el Centro Universitario Cultural (CUC) para reflexionar en torno a la libertad de expresión y a la labor de defensores y defensoras de derechos humanos en el Foro, La Contribución de la Sociedad Civil al Movimiento de los Derechos Humanos y la Democracia en México.

Hoy, bajo amenaza y riesgo hacemos nuestro trabajo: la ausencia de una respuesta efectiva para resolver esta problemática, estar frente a un claro desdén de las autoridades en todos los niveles de gobierno, el resquebrajamiento de los poderes y problemas serios de corrupción hacen que México sea hoy considerado como el segundo país, después de Irak, con mayor riesgo para ejercer la labor de informar y de defender los derechos humanos, en una situación comparable a la de Sudáfrica y Sudán, aseguró el director para México y Centroamérica de ARTICLE19, Darío Ramírez Salazar.

El director del organismo mencionó que a pesar de que en el pasado se vivieron “años de bonanza” respecto al diálogo entre organizaciones de la sociedad civil y gobierno, recientemente se ha retrocedido a un tiempo en el que ejercer el derecho de expresar libremente las ideas y defender los derechos humanos “es una tarea complicada y riesgosa, puesto que la labor no es reconocida por las autoridades, ni por ciertos sectores de la sociedad.”

En este sentido, cuestionó el papel de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos que, sobre este tema, únicamente ha emitido una recomendación referente al caso del asesinato del periodista estadounidense Bradley Roland Will, y la recomendación número 17 donde se hace “una descripción general en la que se pueden hallar elementos para construir el contexto y dar una explicación, solamente”, afirmó.

Asimismo Ramírez Salazar señaló el papel “inútil” de la Fiscalía Especial para la Atención de Delitos contra Periodistas (FEADP), una fiscalía que desde febrero de 2006 a noviembre de 2008 se declaró incompetente para conocer el 75 por ciento de casos de agresiones a periodistas, “eso demuestra una falta de voluntad política”.

Ramírez Salazar detalló que uno de los conflictos radica en que la FEADP no tiene una definición de periodista, “la sociedad civil ha luchado por ampliar el concepto a comunicador que incluye a blogueros, reporteros, documentalistas, etcétera. Es importante dejar en claro que los asesinatos o desapariciones se dan debido a su labor de informar y no en otro contexto como argumenta la PGR que descontextualiza el problema y dice que fue por corrupción o por falta de ética.”

Ramírez Salazar afirmó que la autocensura a la que se han visto orillados las y los periodistas representa un síntoma más no una salida real, convirtiendo también en víctima de este conflicto a la sociedad que se queda sin información.

Por su parte, Brisa Maya Solís, directora ejecutiva del Centro Nacional de Comunicación Social (Cencos) indicó que las principales agresiones a periodistas se dan como desapariciones, asesinatos, además de agresiones físicas a las herramientas con los que trabajan los comunicadores y comunicadoras así como ataques a sus centros de transmisión.

Brisa Maya Solís mencionó que la postura del gobierno al respecto ha sido la de vincular todos estos atentados al crimen organizado en el contexto de violencia que actualmente se vive por la llamada “guerra contra el narco” emprendida desde inicios del sexenio por el gobierno federal, pero en las investigaciones que el Cencos realiza conjuntamente con Article19 se observa que estas agresiones se relacionan a la impunidad y a los vínculos entre autoridades en resguardo de sus propios intereses.

En las últimas dos décadas México se ha posicionado como uno de los países con mayor impunidad dado que el Estado no genera las condiciones adecuadas para que los periodistas ejerzan su derecho a la libre expresión de las ideas y puedan colaborar con el derecho a la información que tiene la sociedad. La directora del Cencos señaló que de acuerdo al trabajo de investigación realizado de manera conjunta, de inicios de 2009 a la fecha se han registrado 200 agresiones al ejercicio de la libertad de expresión de las y los periodistas, siendo Oaxaca el estado con mayor número de agresiones, así como también los estados de Chihuahua, Sinaloa, Guerrero, Chiapas y Distrito Federal.

Brisa Maya Solís también mencionó la censura que ha sufrido el sector académico por parte de rectores de universidades al no compartir los lineamientos en los planes de estudio y expresar sus ideas libremente.

Finalmente, Miguel Concha Malo, director del Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria mencionó que “lo que duele” son aquellos periodistas que teniendo una conciencia clara de la información tienen que autocensurarse, “se castiga a los periodistas, pero también a la sociedad que tiene derecho de ser informada, en este contexto es importante hacer un uso de las nuevas tecnologías para mantener a todos enterados de la situación y tener más cercanía con los movimientos sociales”, afirmó.

En el foro, también participaron Carlos de la Torre, representante en México de la Oficina del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Agnieszka Raczynska de la Red de Organismos Civiles de Derechos Humanos Todos los Derechos para Todos y Todas y Victoria Beltrán Camacho, abogada del Centro de derechos humanos Fray Francisco Vitoria.

Centro Nacional de Comunicación Social

http://www.libertad-expresion.org.mx/noticias/hoy-bajo-amenaza-y-riesgo-hacemos-nuestro-trabajo-defensores-de-la-libertad-de-expresion/#more-3508

First Prayers - Traditional music for Meditation

First Prayers is waking up early in the morning, long before the first streak of the sun warms the earth, and the cold air that blanketed the night to sleep abides. You take those steps leading to the church, not yet fully awake, but determined nonetheless to get there on time to hear the first hymn break the silence -- and so to commune with God in the eucharist. There is an affectionate bond with God so primordial it carries you in its embrace.

First Prayers is being alone anywhere and in the silence of your heart comes the spirit of God -- "delicate, gentle, and often delightful... like the way a drop of water penetrates a sponge." So much consolation.

This collection is the third in the series of Lauds piano meditation music by Bro. Arnel Aquino, SJ. In this album, he plays music that is well known to many Catholics of all generations. Selections include "Prayer of St. Francis," "Tantum Ergo," "He," "Salve Regina" and many timeless favorites.

01. All that I Am
02. To Jesus Christ Our Sovereign King - O Sacrament Most Holy
03. Prayer of St. Francis
04. Heart of Jesus
05. Tantum Ergo
06. The Lord is My Shepherd
07. Pass it On
08. We Offer Our Lives
09. Mary Immaculate
10. O Sacred Heart, O Love Divine
11. Service
12. What so ever You Do
13. O Salutaris
14. Spirit of God
15. Mother of Christ
16. He
17. Salve Regina
18. Here We Are
19. Lord of Mercy and Compassion
20. O Sanctissima
21. Time to Change
22. Were You There when They Crucified My Lord
23. Immaculate Mother
24. All that We Have
25. Theme from The Cardinal

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Roma Dulce Hogar, nuestro camino al catolicismo

Scott y Kimberly Hahn, matrimoni norteamericano, ofrecen el testimonio cálido, alegre y realista de su conversión al catolicismo. formados en la Iglesia presbiteriana, inician una peregrinación espiritual que transforma toda su vida; es un camino de búsqueda de la verdad y adhesión a la voluntad divina, que culminó en la inmensa alegría de ser recibidos en la Iglesia Católica. Desde entonces, ofrecen charlas por todo su país y grabn cintas que difunden por el mundo entero. Miles de personas han podido así conocer tanto su experiencia, com las verdades y la belleza de la fe católica. Éste es el realto de su historia, y atrae al lector desde el comienzo. Es una motivadora invitaciión a tomarse más en serio la fe, a vivirla de forma más plena, y a compartirla con los demás.Los Hahn, forman un matrimonio luminoso y lleno de afán apostólico. Su caminar hacia la Iglesia Católica ha estado sembrado de lucha interior, incomprensiones y distancias, Scott se convirtió cuatro años antes y era además un prometedor teólogo presbiteriano. Pero por encima de todo se ha impuesto en su vida el amor: del uno hacia el otro, a sus hijos, a la verdad y , sobre todo, a Cristo y a la Sagrada Escritura.

http://www.scribd.com/doc/19539525/Roma-dulce-hogar-Mi-camino-del-protestantismo-al-catolicismo

puedes adquirirlo en

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Misioneros asesinados en 2009

• P. Giuseppe Bertaina, misionero italiano de la Consolta, tenía 81 años de edad y fue asesinado en Kenia, donde llevaba trabajando más de 40 años, el 16 de enero de 2009 por unos ladrones que entraron a robar en el Instituto de Filosofía de la Consalata en Nairobi, Kenia.

• P. Eduardo de la Fuente Serrano, sacerdote diocesano español de 59 años de edad, fue asesinado en Cuba el 14 de febrero de 2009. Incardinado en la diócesis de Alcalá de Henares, llegó a Cuba en el año 2006 y trabajó como párroco de la comunidad de Santa Clara de Asís, se distinguió por su celo apostólico, su caridad y su marcada preferencia por los pobres.

• P. Juan Gonzalo Aristizábal, sacerdote colombiano fue asesinado el 22 de febrero en la ciudad colombiana de Medellín. El cuerpo fue encontrado en su vehículo cerca de la Universidad de Antioquía. Era un sacerdote muy querido en su región por las labores sociales y las obras de caridad que llevaba a cabo con los más pobres.

• P. Daniel Matsela Mahula, sacerdote sudafricano de 34 años de edad, fue asesinado por unos ladrones que asaltaron su coche en Bloemhof, diócesis de Klerksdorp, Sudáfrica el 27 de febrero.

• P. Revócat Gahimbare, sacerdote burundés, fue asesinado el 8 de marzo, cuando intentó defender a las religiosas del Convento de Bene Maria, de unos ladrones que habían asaltado su residencia.

• P. Lionel Sham, de 66 años de edad, párroco de Mohlakeng, de la arquidiócesis de Johannesburgo, Sudáfrica, el 7 de marzo, después de haber sido secuestrado en casa parroquial.

• P. Gabriel Fernando Montoya Tamayo de 40 años y

• P. Jesús Ariel Jiménez de 45 años, Religiosos Redentoristas, fueron asesinados el 16 de marzo por un desconocido en el Internado indígena del municipio de La Primavera, Vichada en Colombia.

• P. Ramiro Ludeña Amigo, misionero español de 64 años natural de Toledo, asesinado el 19 de marzo en Recife, Brasil. El misionero, que trabajaba desde hace 34 años en el país carioca en favor de los más desfavorecidos, especialmente con los niños de la calle, fue tiroteado el jueves por la noche cuando se disponía a salir con su vehículo de un estacionamiento. La policía ha detenido a un joven de 15 años como sospechoso del asesinato.

• 8 cristianos asesinados en diferentes ciudades de Irak durante en mes de abril. Se cree que fueron homicidios premeditados por motivos religiosos y por la situación de persecución religiosa que sufren los cristianos en el país con la intención de obligarles a abandonar el país. También fue asesinado un niño cristiano en el distrito de Sheykahn el 12 de mayo.

• Raj Anthonipillai Uthayaraj, laico trabajador de Cáritas en Sri Lanka, falleció en la primera semana de mayo, a causa de los combates entre las fuerzas gubernamentales y los tigres tamiles que se están librando en el país.

• P. Lorenzo Rosenbaught, Misionero Oblato de María Inmcualda, norteamericano de 74 años fue asesinado el 19 de mayo en la región de Ixcan, Guatemala cuando unos ladrones asaltaron el coche en el que viajaba con otros misioneros.

• 2 laicas católicas muertas el 23 de mayo al explotar una bomba en la iglesia de la Asunción en Kathmandú, Nepal. La bomba explotó en el templo cuando más de trescientas personas se encontraban orando. El atentado ha sido reivindicado por un grupo radical hindú.

• P. Ernst Plöchl, misionero austriaco de 78 años de edad de los Misioneros de Mariannhill, fue asesinado en la misión de Maria Zell, de la provincia de Jefe en Sudáfrica. No están claras las circunstancias de su muerte pero parece que fue asesinado en su casa para robarle.

Proximamente :Flor y Canto

Flor y Canto es un himnario publicado por OCP.

El nombre "Flor y Canto" tiene sus raíces en la cultura azteca. Los pueblos indígenas de Mexico consideraban que sólo a través de la "flor y el canto", o la "Flor de la canción," se podía comprender y expresar la verdad. La "flor de la canción" es el fruto de un encuentro interior con la Divinidad.

Flor y Canto contiene los cantos litúrgicos más conocidos y escuchados en los Estados Unidos, México, Centro y Suramérica, Cuba, Puerto Rico y España. Este himnario le brinda 711 cantos en español y bilingües para la liturgia de cada domingo, festividades y solemnidades, incluyendo música para las celebraciones marianas, quinceañeras, bodas, funerales, RICA, las Posadas, entre otras.

Flor y Canto le ofrece la música de sus compositores favoritos,tales como Cesáreo Gabaráin, Lucien Deiss, Bob Hurd, Carmelo Erdozáin, Mary Frances Reza, John Schiavone, Skinner Chávez-Melo, J. A. Espinosa, Carlos Rosas y Manuel Ponce Rangel y muchos más.

Segunda Edición

Flor y Canto, Segunda Edición ofrece un completo repertorio de más de 700 cantos de Latinoamérica, el Caribe, España y los Estados Unidos. Diseñado para servir a las comunidades hispanas y católicas de los Estados Unidos, este completo himnario ofrece amplia música que una comunidad hispana necesita para celebrar durante todo el año.

1. Cerca de 100 cantos bilingües
2. El Ordinario de la Misa con la conocida Misa San José de Mary Frances Reza
3. Ocho Misas cantadas, con arreglos de Juan J. Sosa y Jaime Cortéz
4. Salterio con más de 100 arreglos de los salmos que más se utilizan en la liturgia
5. Trece índices: bíblico, temático, litúrgico y otros
6. Índice de salmos para los tres años del ciclo litúrgico
7. Glosario de términos, símbolos de la música y estilos musicales

Incluye música de Antonio Alcalde, Eleazar Cortés, Jaime Cortéz, Carmelo Erdozáin, Juan Antonio Espinosa, Cesáreo Gabaráin, Bob Hurd, Miguel Manzano, Emilio Vicente Matéu, Alejandro Mejía, Mary Frances Reza, Carlos Rosas, Juan J. Sosa, Alberto Taulé, Aldo Blanco, José Luis Castillo, Roger Hernández, María Dolores Martínez, Mauricio Centeno, Lourdes Montgomery, Tony Rubi, Rogelio Zelada, Padre Zezinho, SCJ, entre otros.

fuente:

http://www.enciclopediacecilia.org/wiki/Flor_y_Canto_%28Himnario%29

Oregon Catholic Press

Oregon Catholic Press (OCP) es una compañía editorial que enriquece la liturgia, sirve a la iglesia católica y es económicamente independiente y creada sin ánimo de lucro.

Historia

Fundada en 1922 por el Arzobispo Alexander Christie bajo el nombre de Catholic Truth Society de Oregon. Fue una respuesta a la persecucion que tenia el Ku Klux Klan a los católicos en especial en Oregon, Estados Unidos. La misión de la Catholic Truth Society era proporcionar información a los católicos y no católicos, relacionada con la Iglesia y las diversas actividades de sus instituciones educativas y de caritativas.

En 1928 la sociedad se convirtió en una corporación.

En 1934 la Catholic Truth Society publica el folleto My Sunday Missal (Mi Misal Dominical), con la liturgia dominical impresa en inglés (la liturgia dominical era totalmente en latín.)

En 1974 la Sociedad renueva completamente My Sunday Missal para incluir un amplio repertorio musical. Su nombre fue cambiado a Today’s Missal.

En 1980, la Catholic Truth Society cambió su nombre a Oregon Catholic Press.

En 1982, OCP publicó su primer himnario en español, Cánticos de Gracias y Alabanza, para responder a las necesidades de la comunidad hispana. Unos años más tarde introducen el himnario Flor y Canto. Luego siguieron los himnarios en inglés: Rise Up and Sing (adecuado para niños), Journeysongs (música tradicional y contemporánea) y Spirit & Song (incluye un repertorio para jóvenes.)

En 1994, OCP adquirió los productos de North American Liturgy Resources (NALR), la cual trajo Glory & Praise, el himnario católico más popular que jamás haya existido con cantos en inglés. En 1997, OCP publicó una nueva edición de este himnario, en la cual se incluyó un completo repertorio de cantos famosos publicados por Oregon Catholic Press. Mas tarde adquirieon la editora de libros Pastoral Press, que formaba parte de la Asociación Nacional de Músicos Pastorales (NPM).

OCP, administra cerca de 15 mil derechos de autor, ha publicado cientos de álbumes de música litúrgica, más de 1000 cantos en folletos separados con arreglos corales, numerosos libros, revistas en fascículos trimestrales y vídeos.

Actividades para niños

Ayuda en la catequesis para niños, actividades, juegos, retos mentales,...

Antiguo testamento
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Nuevo testamento
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fernando leiva

"Crecera la verdad" conocido en Chile por la aceptacion de sus canciones con los jovenes chilenos católicos y que los ha impulsado en su vida pastoral. Incluye exitos como "tres cosas tiene el amor", "aclaró" y el himno de la misión del 2000: "Envianos señor Jesus"

Crecerá la Verdad
Dios de la Vida
Heme aquí Señor
Hijo Pródigo
Siglos
Envíanos Señor
Aclaró
Dura Cadena
Un lugar Para ti
Peregrino
Señor ilumina mi vida
Tres cosas tiene el amor

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pass: cristovive

http://www.fernandoleiva.cl/

CREDITOS: darkrev

PREDICACIONES

AUDIOS DEL PADRE MOISES LARRAGA

RETIRO DE BROWNSVILLE,TX
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QUEDARE SANO
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ROSARIO DE LIBERACION
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LAS SANTAS LLAGAS
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MI TESTAMENTO HABLA DEL TESTAMENTO QUE NOS DEJO NUESTRO AMADO JESUS DE NAZARETH AUNQUE TAMBIEN ES UNA HERENCIA HERMOSA QUE NOS DEJO EL PADRE MOY "LA PALABRA DEL SEÑOR"

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UNAS CANCIONES DEL PADRE:
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CREDITOS: Veronik

Gospel Music

Various Artists - We Love Gospel Music

1. Credokören: Lovsjung Vår Gud/
2. Per-Erik Hallin: Feel Like Goin' Home/
3. Credokören: Han Är Den/
4. Solveig Leithaug & Sollentuna Gospel: I Världen/
5. Raye Walter & Credokören: Holy Spirit/
6. Raye Walter & Credokören: He's The Only Way/
7. Frank Ådahl & Credokören: Att Lämna Allt/
8. Sollentuna Gospel: Här Är Den Dag/
9. Sollentuna Gospel: Vi Är På Väg/
10. Credokören: Han Är Värdig


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Defensa de la fe católica

Defensa de la fe católica

RODRÍGUEZ, Jorge

Un libro muy sencillo pero muy interesante, de respuestas católicas a cuestionamientos protestantes. El autor cita acertadamente la Biblia para probar diversos puntos de la fe católica, en cuestiones como la Eucaristía, los "hermanos" de Jesús, la confesión ante el sacerdote, etc.

LA EUCARISTÍA: ¿PRESENCIA REAL O SIMBÓLICA DE CRISTO?
¿POR QUÉ DEBEMOS CONFESAR NUESTROS PECADOS ANTE EL SACERDOTE (PENITENCIA)?
EL TEMA DE MARIA ¿QUIÉNES ERAN LOS LLAMADOS HERMANOS DE JESÚS?
¿QUIÉN ES MARIA PARA LA IGLESIA?
LOS SANTOS VIVEN, INTERCEDEN Y HACEN MILAGROS
¿SUCEDEN MILAGROS USANDO RELIQUIAS?
¿ES PROHIBIDO IMITAR A LAS PERSONAS QUE LLEVAN UNA VIDA SANTA?
¿PERMITE LA BIBLIA HACER UNA REVERENCIA ANTE OTRA PERSONA?
¿POR QUÉ HAY AUTORIDADES EN LA IGLESIA: EL PAPA
¿POR QUÉ LLAMAMOS PADRE A NUESTROS SACERDOTES?
¿POR QUÉ NO SE CASAN LOS SACERDOTES (CELIBATO)?
¿ESTÁ PERMITIDO QUE UN SACERDOTE NOS BENDIGA?
¿PROHÍBE LA BIBLIA HACER IMÁGENES?
NO BASTA LA INTERPRETACIÓN PRIVADA DE LA BIBLIA: TRADICIÓN DE LA IGLESIA Y SOLA ESCRITURA
EL ALMA ES INMORTAL
TODOS NACEMOS CON EL PECADO ORIGINAL
JESÚS MURIÓ EN UNA CRUZ
JESÚS ES DIOS
EL ESPÍRITU SANTO ES DIOS
DIOS ES UNO Y TRINO (SANTÍSIMA TRINIDAD)
¿SÓLO ES SUFICIENTE LA FE PARA SALVARSE, O TAMBIÉN SON NECESARIAS LAS OBRAS?
¿CÓMO ERA EL BAUTISMO DESDE EL PRINCIPIO DE LA IGLESIA? EL INFIERNO EXISTE Y ES ETERNO



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el protestantismo comparado con el catolicismo

Jaime Balmes

Indice de contenidos.

Capítulo I Naturaleza y nombre del Protestantismo. En medio de las naciones civilizadas un hecho muy grave, por la naturaleza de las materias sobre que versa; muy trascendental, por la muchedumbre, variedad e importancia de las relaciones que abarca; interesante en extremo, por estar enlazado con los principales acontecimientos de la historia moderna: este hecho es el Protestantismo.

Capítulo II Investigación de las causas del Protestantismo. Examen de la influencia de sus fundadores. Varias causas que se le han señalado. Equivocaciones que se han padecido en este punto. Opiniones de Guizot y de Bossuet. Se designa la verdadera causa del hecho, fundada en el mismo estado social de los pueblos europeos.

Capítulo III Nueva demostración de la divinidad de la Iglesia católica sacada de sus relaciones con el espíritu humano. Fenómeno extraordinario que se presenta en la cátedra de Roma. Superioridad del Catolicismo sobre el Protestantismo. Confesión notable de Guizot; sus consecuencias.

Capítulo IV El Protestantismo lleva en su seno un principio disolvente. Tiende de suyo al aniquilamiento de todas las creencias. Peligrosa dirección que da al entendimiento. Descripción del espíritu humano.

Capítulo V Instinto de fe. Se extiende hasta las ciencias. Newton. Descartes. Observaciones sobre la historia de la filosofía. Proselitismo. Actual situación del entendimiento.

Capítulo VI Diferentes necesidades religiosas de los pueblos en relación a los varios estados de su civilización. Sombras que se encuentran al acercarse a los primeros principios dé las ciencias. Ciencias matemáticas. Carácter particular de las ciencias morales. Ilusiones de algunos ideólogos modernos. Error cometido por el Protestantismo en la dirección religiosa del espíritu humano.

Capítulo VII Indiferencia y fanatismo: dos extremos opuestos acarreados a la Europa por el Protestantismo. Origen del fanatismo. Servicio importante por la Iglesia a la historia del espíritu humano. La Biblia abandonada al examen privado sistema errado y funesto del Protestantismo. Texto notable de OCallaghan. Descripción de la Biblia.

Capítulo VIII El fanatismo. Su definición. Sus relaciones con el sentimiento religioso. Imposibilidad de destruirle. Medios de atenuarle. El Catolicismo ha puesto en práctica esos medios muy acertadamente. Observaciones sobre los pretendidos fanáticos católicos. Verdadero carácter de la exaltación religiosa de los fundadores de órdenes religiosas.

Capítulo IX La incredulidad y la indiferencia religiosa acarreadas a la Europa por el Protestantismo. Síntomas fatales que se manifestaron desde luego. Notable crisis religiosa ocurrida en el último tercio del siglo XVII. Bossuet y Leibnitz. Los jansenistas: su influencia. Diccionario de Bayle: observaciones sobre la época de su publicación. Deplorable estado de las creencias entre los protestantes.

Capítulo X Se resuelve una importante cuestión sobre la duración del Protestantismo. Relaciones del individuo y de la sociedad con el indiferentismo religioso. Las sociedades europeas con respecto al mahometismo y al paganismo. Cotejo del Catolicismo y Protestantismo en la defensa de la verdad. Íntimo enlace del cristianismo con la civilización europea.

Capítulo XI Doctrinas del Protestantismo. Su clasificación en positivas y negativas. Fenómeno muy singular; la civilización europea ha rechazado uno de los dogmas más principales de los fundadores del Protestantismo. Servicio importante prestado a la civilización europea par el Catolicismo con la defensa del libre albedrío. Carácter del error. carácter de la verdad.

Capítulo XII Examen de los efectos que produciría en España el Protestantismo. Estado actual de las ideas irreligiosas. Triunfos de la religión. Estado actual de la ciencia y de la literatura. Situación de las sociedades modernas. Conjeturas sobre su porvenir y sobre la futura influencia del Catolicismo. Sobre las probabilidades de la introducción del Protestantismo en España. La Inglaterra. Sus relaciones con España. Pitt. Carácter de las ideas religiosas en España. Situación de España. Sus elementos de regeneración.

Capítulo XIII Empieza el cotejo del Protestantismo con el Catolicismo en sus relaciones con el adelanto social de los pueblos. Libertad. Vago sentido de esta palabra. La civilización europea se debe principalmente al Catolicismo. Comparación del Oriente con el Occidente. Conjeturas sobre los destinos del Catolicismo en las catástrofes que pueden amenazar a la Europa. Observaciones sobre los estudios filosófico-históricos. Fatalismo de cierta escuela Histórica moderna.

Capítulo XIV Estado religioso, social y científico del mundo a la época de la aparición del cristianismo. Derecho romano. Conjeturas sobre la influencia ejercida por las ideas cristianas sobre el derecho romano. Vicios de la organización política del imperio. Sistema del cristianismo para regenerar la sociedad: su primer paso se dirigió al cambio de las ideas. Comparación del cristianismo con el paganismo en la enseñanza de las buenas doctrinas. Observaciones sobre el púlpito de los protestantes.

Capítulo XV La Iglesia no fue tan sólo una escuela grande y fecunda, sino también una asociación regeneradora. Objetos que tuvo que llenar. Dificultades que tuvo que vencer. La esclavitud. Quién abolió la esclavitud. Opinión de Guizot. Número inmenso de esclavos. Con qué tino debía procederse en la abolición de la esclavitud. La abolición repentina era imposible. Se Impugna la opinión de Guizot.

Capítulo XVI La Iglesia católica empleó para la abolición de la esclavitud no sólo un sistema de doctrinas y sus máximas y espíritu de caridad, sino también un conjunto de medios prácticos. Punto de vista bajo el cual debe mirarse este hecho histórico. Ideas erradas de los antiguos sobre la esclavitud. Homero, Platón, Aristóteles. El cristianismo se ocupó desde luego en combatir esos errores. Doctrinas cristianas sobre las relaciones entre esclavos y señores. La Iglesia se ocupa en suavizar el trato cruel que se daba a los esclavos.

Capítulo XVII La Iglesia defiende con celo la libertad de los manumitidos. Manumisión en las iglesias. Saludables efectos de esta practica. Redención de cautivos. Celo de la Iglesia en practicar y promover esta obra. Preocupación de los romanos sobre este punto. Influencia que tuvo en la abolición de la esclavitud el celo de la Iglesia por la redención de los cautivos. La Iglesia protege la libertad de los ingenuos.

Capítulo XVIII Sistema seguido por la Iglesia con respecto a los esclavos de los judíos. Motivos que impulsaban a la Iglesia a la manumisión de sus esclavos. Su indulgencia en este punto. Su generosidad para con sus libertos. Los esclavos de la Iglesia eran considerados como consagrados a Dios. Saludables efectos de esta consideración. Se concede libertad a los esclavos que querían abrazar la vida monástica. Efectos de esta práctica. Conducta de la Iglesia en la ordenación de los esclavos. Represión de abusos que en esta parte se introdujeron. Disciplina de la Iglesia de España sobre este particular.

Capítulo XIX Doctrinas de San Agustín sobre la esclavitud. Importancia de esas doctrinas para acarrear su abolición. Se impugna a Guizot. Doctrinas de Santo Tomás sobre la misma materia. Matrimonio de los esclavos. Disposición del derecho canónico sobre ese matrimonio. Doctrina de Santo Tomás sobre este punto. Resumen de los medios empleados por la Iglesia para la abolición de la esclavitud. Impugnase a Guizot. Se manifiesta que la abolición de la esclavitud es debida exclusivamente al Catolicismo. Ninguna parte tuvo en esta grande obra el Protestantismo.

Capítulo XX Cuadro de la civilización moderna. Bosquejo de las civilizaciones no cristianas. Tres elementos de la civilización: individuo, familia, sociedad. La perfección de estos tres elementos dimana de las doctrinas.

Capítulo XXI Distinción entre el individuo y el ciudadano. Individualismo de los bárbaros, según M. Guizot. Si este individualismo perteneció exclusivamente a los bárbaros. Naturaleza y origen de este sentimiento. Sus modificaciones. Cuadro de la vida de los bárbaros. Verdadero carácter de su individualismo. Confesión de M. Guizot. Este sentimiento lo tenían en algún modo todos los pueblos antiguos.

Capítulo XXII El respeto al hombre, en cuanto hombre, desconocido de los antiguos. Analogía de esta particularidad de los antiguos, con un fenómeno de las revoluciones modernas. Tiranía del poder público sobre los intereses privados. Explicación de un doble fenómeno que se nos presenta en las sociedades antiguas y en las modernas no cristianas. Opinión de Aristóteles. Carácter de la democracia moderna.

Capítulo XXIII En la primitiva Iglesia tenían los fieles el sentimiento de la verdadera independencia. Error de M. Guizot sobre este punto. Dignidad de la conciencia sostenida por la sociedad cristiana. Sentimiento del deber. Sublimes palabras de San Cipriano. Desarrollo de la vida interior. Defensa del libre albedrío por la Iglesia católica. Importancia de este dogma para realzar la dignidad del hombre.

Capítulo XXIV Ennoblecimiento de la mujer debido exclusivamente al Catolicismo. Medios empleados por la Iglesia para realzarla. Doctrina cristiana sobre la dignidad de la mujer. Monogamia. Diferente conducta del Catolicismo y del Protestantismo sobre este punto. Firmeza de Roma con respecto al matrimonio. Sus efectos. Indisolubilidad del matrimonio. Del divorcio entre los protestantes. Efectos del dogma católico que mira el matrimonio como verdadero sacramento.

Capítulo XXV Pretendido rigor del Catolicismo con respecto a los esposos desgraciados. Dos sistemas para dirigir las pasiones. Sistema protestante. Sistema católico. Ejemplos. Pasión del juego. Explosión de las pasiones en tiempos turbulentos. La causa. El amor. Carácter de esta pasión. El matrimonio por sí solo no es un freno suficiente. Lo que debe ser el matrimonio para que sirva de freno. Unidad y fijeza de las doctrinas y conducta del Catolicismo. Hechos históricos. Alejandro, César, Napoleón.

Capítulo XXVI La Virginidad. Doctrinas y conducta del Catolicismo en este punto. Id. del Protestantismo. Id. de la filosofía incrédula. Origen del principio fundamental de la economía política inglesa. Consideraciones sobre el carácter de la mujer. Relaciones ele la doctrina sobre la virginidad con el realce de la mujer.

Capítulo XXVII Examen de la influencia del feudalismo en realzar la mujer europea. Opinión de M. Guizot. Origen de su error. El amor del caballero. Espíritu de la caballería. El respeto de los germanos por las mujeres. Análisis del famoso pasaje de Tácito. Consideraciones sobre este historiador. César, su testimonio sobre los bárbaros. Dificultad de conocer bien el estado de la familia y de la sociedad entre los bárbaros. El respeto de que disfruta la mujer europea es debido al Catolicismo. Distinción del Cristianismo y Catolicismo, por qué se hace necesaria.

Capítulo XXVIII La conciencia pública. Su verdadera idea. Causas que la forman. Comparación de la conciencia pública de las sociedades modernas con la de las antiguas. La conciencia pública es debida a la influencia del Catolicismo. Medios de que éste se sirvió para formarla.

Capítulo XXIX Examen de la teoría de Montesquieu sobre los principios en que se fundan las varias formas de gobierno. Los antiguos censores. Por qué no los han tenido las sociedades modernas. Causas que en este punto extraviaron a Montesquieu. Su equivocación sobre el honor. Este honor bien analizado es el respeto a la conciencia pública. Ilustración de la materia con hechos históricos.

Capítulo XXX Dos maneras de considerar el cristianismo, corno una doctrina y como institución. Necesidad que tiene toda idea de realizarse en una institución. Vicio radical del Protestantismo bajo este aspecto. La predicación. El sacramento de la penitencia. Influencia de la confesión auricular en conservar y acendrar la moralidad. Observación sobre los moralistas católicos. Fuerza de las ideas. Fenómenos que ofrecen. Necesidad de las instituciones, no sólo para enseñar sino también para aplicar las doctrinas. Influencia de la prensa. Intuición, discurso.

Capítulo XXXI Suavidad de costumbres: en qué consiste. Diferencia entre costumbres suaves y costumbres muelles. Influencia de la Iglesia católica en suavizar las costumbres. Comparación entre las sociedades paganas y las cristianas. Esclavitud. Potestad patria. Juegos públicos. Una reflexión sobre los Toros de España.

Capítulo XXXII Elementos que se combinaron para perpetuar la dureza de costumbres en las sociedades modernas. Conducta de la Iglesia sobre este punto. Cánones y hechos notables. San Ambrosio y el emperador Teodosio. La Tregua de Dios. Disposiciones muy notables de la autoridad eclesiástica sobre este punto.

Capítulo XXXIII Beneficencia pública. Diferencia del Protestantismo y del Catolicismo con respecto a ella. Paradoja de Montesquieu. Cánones notables sobre este punto. Daños acarreados en esta parte por el Protestantismo. Lo que vale la filantropía.

Capítulo XXXIV Intolerancia. Mala fe que ha presidido a esta cuestión. Definición de la tolerancia. Tolerancia de opiniones, de errores. Tolerancia del individuo. Tolerancia en los Hombres religiosos y en los incrédulos. De dónde nace en unos y otros. Dos clases de hombres religiosos y de incrédulos. Tolerancia en la sociedad, de dónde nace. Origen de la tolerancia que reina en las sociedades actuales.

Capítulo XXXV La intolerancia es un hecho general en la historia. Diálogo con los partidarios de la tolerancia universal. Consideraciones sobre la existencia y el origen del derecho de castigar doctrinas. Resolución de esta cuestión. Funesta influencia del Protestantismo y de la incredulidad en esta materia. Justificación de la importancia dada por el Catolicismo al pecado de herejía. Inconsecuencia de los volterianos vergonzantes. Otra observación sobre el derecho de castigar doctrinas. Resumen.

Capítulo XXXVI La Inquisición. Instituciones y legislaciones de intolerancia. Causas del rigor desplegado en los primeros siglos de la Inquisición. Tres épocas de la Inquisición de España: contra los judíos y moros, contra los protestantes y contra los incrédulos. Judíos, causas del odio con que eran mirados. Rigores de la Inquisición, sus causas. Conducta de los papas en este negocio. Lenidad de la Inquisición de Roma. Principios intolerantes de Lutero con respecto a los judíos. ¡Moros y moriscos!

Capítulo XXXVII Nueva Inquisición atribuida a Felipe 11. El P. Lacordaire. Parcialidad contra Felipe II. Una observación sobre la obra titulada La Inquisición sin máscara. Rápida ojeada sobre aquella época. Causa de Carranza; observaciones sobre la misma y sobre las cualidades personales del ilustre reo. Origen de la parcialidad contra Felipe 11. Reflexiones sobre la política de este monarca. Curiosa anécdota de un predicador obligado a retractarse. Reflexiones sobre la influencia del espíritu del siglo.

Capítulo XXXVIII Institutos religiosos. Conducta del Protestantismo con respecto a los institutos religiosos. Importancia de dichos institutos a los ojos de la filosofía y de la historia. Sofisma que se emplea para combatirlos. Su definición. Asociaciones de los primeros fieles. Conducta de los papas con respecto a los institutos religiosos. Una necesidad del corazón humano. La tristeza cristiana. Conveniencia de la asociación para practicar la vida perfecta. El voto. Su relación con la libertad. Verdadera idea de la libertad.

Capítulo XXXIX Punto de vista histórico de los institutos religiosos. L.1 imperio romano, los bárbaros, los cristianos. Situación de la Iglesia en la época de la conversión de los emperadores. Vida de los solitarios del desierto. Influencia de los solitarios sobre la filosofía y las costumbres. E1 heroísmo de la penitencia restaura la moral. Brillo de las virtudes más austeras en el clima más corruptor.

Capítulo XL Influencia de los monasterios de Oriente. Por qué la civilización triunfó en Occidente y pereció en Oriente. Influencia de los monasterios de Oriente sobre la civilización árabe.

Capítulo XLI Carácter de los institutos religiosos de Occidente. San Benito. Lucha de los monjes contra la decadencia. Origen de los bienes de los monjes. Influencia de estas posesiones en arraigar el respeto a la propiedad. Observaciones sobre la vida del campo. La ciencia y las letras en los claustros. Graciano.

Capítulo XLII Carácter de las órdenes militares. Las Cruzadas. La fundación de las órdenes militares es la continuación de las Cruzadas.

Capítulo XLIII Caracteres del espíritu monástico en el siglo XIII. Nuevos institutos religiosos. Carácter de la civilización europea opuesto al de las otras civilizaciones. Mezcla de diversos elementos en el siglo XIII. Sociedad semibárbara. Cristianismo y barbarie, Fórmula para explicar la historia de aquella época, Situación de la Europa al principio del siglo XIII. Las guerras se hacen más populares. Por qué el movimiento de las ideas comenzó antes en España que en el resto de Europa. Efervescencia del mal durante el siglo XII. Tanchelmo. Eón. Los maniqueos. Los valdenses. Movimiento religioso al principio del siglo XIII. Órdenes mendicantes, su influencia sobre la democracia. Su carácter. Sus relaciones con Roma.

Capítulo XLIV Órdenes redentoras de cautivos. Muchedumbre de cristianos reducidos a la esclavitud. Beneficios de dichas órdenes. Orden de la Trinidad. Orden de la Merced. San Juan de Mata, San Pedro Armengol.

Capítulo XLV Efectos del Protestantismo sobre el curso de la civilización en el mundo, contando desde el siglo XVI. Causas de que en los siglos medios la civilización triunfase de la barbarie. Cuadro de Europa al principio del siglo XVI. El cisma de Lutero interrumpió y debilitó la misión civilizadora de Europa. Observaciones sobre la influencia de la Iglesia con respecto a los pueblos bárbaros en los últimos tres siglos, Examinase si en la actualidad es menos propio el cristianismo para propagar la fe que en los primeros siglos de la Iglesia. Misiones cristianas en los primeros tiempos. Formidable misión de Lutero.

Capítulo XLVI Los jesuitas, su importancia en la historia de la civilización europea. Causas del odio que se les ha profesado. Carácter de los jesuitas. Contradicción de M. Guizot sobre este particular. Si es verdad lo que dice M. Guizot que los jesuitas en España hayan perdido los pueblos. Hechos y fechas. Injustas acusaciones contra la compañía de Jesús.

Capítulo XLVII Estado actual de los institutos religiosos. Cuadro de la sociedad. Impotencia de la industria Y del comercio para llenar el corazón del hombre. Situación de los espíritus con respecto a la religión. Necesidad de los institutos religiosos para salvar las sociedades actuales. A la organización social le falta un resorte y un punto fijo. La marcha de las naciones europeas ha sido falseada. No bastan medios materiales para enfrenar las masas. Se necesitan medios morales. Los institutos religiosos pueden avenirse con el porvenir de la sociedad.

Capítulo XLVIII La religión y la libertad. Rousseau. Los protestantes. Derecho divino. Origen del poder. Mala inteligencia del derecho divino. San Juan Crisóstomo. Potestad patria. Sus relaciones con el origen del poder civil.

Capítulo XLIX Doctrinas de los teólogos sobre el origen de la sociedad. Carácter de los teólogos católicos comparado con el de los escritores modernos. Santo Tomás, Belarmino, Suárez. San Liguori. El padre Concina. Billuart. El compendio Salmaticense.

Capítulo L Derecho divino. Origen divino del poder civil. Modo con que Dios comunica este poder. Rousseau. Pactos. Derecho de vida y muerte. Derecho de guerra Necesidad de que el poder dimane de Dios. Puffendorf. Hobbes.

Capítulo LI Comunicación mediata e inmediata del poder civil. Bajo ciertos aspectos la diferencia entre estas opiniones puede ser de importancia, bajo otros no. Por qué los teólogos católicos sostuvieron con tanto tesón la comunicación mediata.

Capítulo LII Influencia de las doctrinas sobre la sociedad. Lisonjas tributadas al poder. Sus peligros. Libertad con que se hablaba sobre este punto en España en los últimos tres siglos. Mariana. Saavedra. Sin religión y buena moral las doctrinas políticas más rigurosas no pueden salvar la sociedad. Escuelas conservadoras modernas, por qué son impotentes. Séneca. Cicerón. Hobbes. Belarmino

Capítulo LIII Facultades del poder civil. Calumnias de los enemigos de la Iglesia. La ley según la definición de Santo Tomás. Razón general. Voluntad general. El venerable Palafox. Hobbes. Grocio. Doctrinas de algunos protestantes favorables al despotismo. Vindicación de la Iglesia católica.

Capítulo LIV Cuestión de resistencia al poder civil. Cotejo entre el Protestantismo y el Catolicismo. La honrada e inútil timidez de ciertos hombres. La actitud de las revoluciones. Fuerza de la convicción. Se recuerda el principio enseñado por el Catolicismo sobre la obligación de obedecer a las potestades legítimas. Se resuelven algunas cuestiones preliminares. Diferencia de las dos potestades. Conducta del Catolicismo y del Protestantismo sobre la separación de los poderes. La independencia del poder espiritual es una garantía de libertad para los pueblos. Extremos que se tocan. Doctrinas de Santo Tomás sobre la obediencia.

Capítulo LV Gobiernos de solo hecho. Derecho de resistencia a esta clase de gobiernos. Napoleón y el pueblo español. Falsedad de la teoría que establece la obligación de obedecer a los gobiernos de solo hecho. Se sueltan algunas dificultades. Hechos consumados. Cómo debe entenderse el respeto a los hechos consumados.

Capítulo LVI Cuestiones sobre la resistencia al poder legítimo. Doctrina del concilio de Constanza sobre la muerte del tirano. Reflexiones sobre la inviolabilidad de los reyes. Caso extremo. Doctrinas de Santo Tomas de Aquino, del cardenal Belarmino, Suárez y otros teólogos. Errores del abate de Lamennais. Se rechaza la pretensión de éste de que su doctrina condenada por el Papa sea la misma que la de Santo Tomas. Parangón entre las doctrinas de Santo Tomás y de Lamennais. Una palabra sobre la potestad temporal de los papas. Doctrinas antiguas sobre la resistencia al poder. Lo que decían los concelleres de Barcelona. Doctrina de algunos teólogos sobre el caso en que el Sumo Pontífice como persona particular cayese en herejía. Se explica por qué la Iglesia ha sido calumniada ora de amiga del despotismo, ora de la anarquía.

Capítulo LVII La Iglesia y las formas políticas. El Protestantismo y la libertad. Palabras de Guizot. Se fija el estado de la cuestión. La Europa a fines del siglo XV Movimiento social. Sus causas. Sus efectos y objeto. Los tres elementos. Monarquía, Aristocracia, Democracia.

Capítulo LVIII Monarquía. Su idea. Sus aplicaciones. Su diferencia del despotismo. -Lo que era a principios del siglo XVI Sus relaciones con la Iglesia.

Capítulo LIX Aristocracia. La nobleza y el clero. Sus diferencias. La nobleza y la monarquía. Sus diferencias. Clase intermedia entre el trono y el pueblo. Causas de la decadencia de la nobleza.

Capítulo LX Democracia. Idea sobre ella. Doctrinas dominantes. La enseñanza del cristianismo neutralizó las doctrinas de Aristóteles. Castas. Pasaje de M. Guizot. Reflexiones. Influencia del celibato del clero para precaver la sucesión hereditaria. Lo que hubiera sucedido sin el celibato. El Catolicismo y el pueblo. Desarrollo de las clases industriales en Europa. Asociación anseática. El establecimiento de los oficios de París. Movimiento industrial en Italia y, en España. El calvinismo y el elemento democrático. El Protestantismo y los demócratas del siglo XVI.

Capítulo LXI Valor de las formas políticas. El Catolicismo y la libertad. Necesidad de la monarquía. Carácter de la monarquía europea. Diferencia entre la Europa y el Asia. Pasaje del conde de Maistre. Instituciones para limitar el poder. La libertad política nada debe al Protestantismo. Influencia de los concilios. La aristocracia del talento fomentada por la Iglesia.

Capítulo LXII Robustecimiento de la monarquía en Europa. Su preponderancia sobre las instituciones libres. Por qué la palabra libertad es para muchos palabra de escándalo. El Protestantismo contribuyó a matar las instituciones populares.

Capítulo LXIII Dos democracias. Su marcha paralela en la historia de Europa. Sus caracteres. Sus causas y efectos. Por qué se hizo necesario el absolutismo en Europa. Hechos históricos. Francia. Inglaterra. Suecia. Dinamarca. Alemania.

Capítulo LXIV Lucha de los tres elementos: Monarquía, Aristocracia y Democracia. Causas de que prevaleciese la monarquía. Malos efectos de haber debilitado la influencia política del clero. Ventajas que ésta podía traer a las instituciones populares. Relaciones del clero con todos los poderes y todas las clases.

Capítulo LXV Cotejo de las doctrinas políticas de la escuela del siglo XVII con las de los modernos publicistas y con las dominantes en Europa antes de la aparición del Protestantismo. Éste impidió la homogeneidad de la civilización europea. Pruebas históricas.

Capítulo LXVI El Catolicismo y la política en España. Se fija el estado de la cuestión. Cinco causas que produjeron la ruina de las instituciones populares en España. Diferencia entre la libertad antigua y la moderna. Las comunidades de Castilla. Política de los reyes. Fernando el Católico y Cisneros. Carlos V. Felipe II.

Capítulo LXVII La libertad política y la intolerancia religiosa. Desarrollo europeo bajo la sola influencia del Catolicismo. Cuadro de Europa desde el siglo XI hasta el XVI. Condiciones del problema social a fines del siglo XV. Poder temporal de los papas. Su carácter, origen y efectos.

Capítulo LXVIII Es falso que estén reñidas la unidad en la fe y la libertad política. La impiedad se alía con la libertad o con el despotismo según a ella le conviene. Revoluciones modernas. Diferencia entre la revolución de los Estados Unidos y la de Francia. Malos efectos de la revolución francesa. La libertad sin la moralidad es imposible. Notable pasaje de San Agustín sobre las formas de gobierno.

Capítulo LXIX El Catolicismo en sus relaciones con el desarrollo del entendimiento. Examinase la influencia del principio de la sumisión a la autoridad. Se investiga cuáles son sus efectos con respecto a todas las ciencias. Cotejo de los antiguos con los modernos. Dios. El hombre. La sociedad. La naturaleza.

Capítulo LXX Examen histórico de la influencia del Catolicismo en el desarrollo del en tendimiento humano. Se combate la opinión de Al. Guizot. Juan Erigena. Roscelín y Abelardo. San Anselmo.

Capítulo LXXI La religión y el entendimiento en Europa. Diferencia del desarrollo intelectual entre los pueblos antiguos y los europeos. Causas de que en Europa se desarrollase tan pronto el entendimiento. Causas del espíritu de sutileza. Servicio prestado por la Iglesia al entendimiento, oponiéndose a las cavilaciones de los innovadores. Comparación entre Roscelín y San Anselmo. Reflexiones sobre San Bernardo. Santo Tomás de Aquino. Utilidad de su dictadura escolástica. Grandes beneficios que produjo al espíritu humano la aparición de Santo Tomás.

Capítulo LXXII Marcha del entendimiento humano desde el siglo XI al presente. Sus diferentes fases. El Protestantismo Y el Catolicismo con respecto a la erudición, a la crítica, a las lenguas sabias, a la fundación de las universidades, al progreso de la literatura y de las artes, a la mística, a la elevada filosofía, metafísica y moral, a la filosofía religiosa, a la filosofía de la historia.

Capítulo LXXIII Resumen de la obra y declaración del autor, sujetándola al juicio de la Iglesia romana.

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CANTOS RELIGIOSOS

CANTOS RELIGIOSOS

El pescador
Alabaré
Con nosotros está
Caminaré
Vienen con alegría
Tuyo soy
Dios está aquí
Demos gracias
Mas allá del sol
El encuentro
Que bendito
Cristo te necesita

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PARA TI TODA MI MÚSCIA INSTRUMENTAL

Música Católica: Glenda - Para Tí toda mi música

1. Yo esperaba
2. El auxilio me viene del Señor
3. Tengo sed de ti
4. Que brille tu rostro
5. Tú eres mi roca
6. Dios Tú eres mi Dios
7. Bendigo al Señor
8. Grande es tu amor
9. Tú eres mi descanso
10. Confiaré en Tí
11. Hazme volver
12. Para Tí toda mi música
13. Tú me conoces

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Hna Glenda :CON NOSTALGIA DE TI

1. Con nostalgia de ti
2. Tengo sed de ti
3. Se que no me dejarás
4. El auxilio me viene del Señor
5. Tú me conoces
6. Hazme volver
7. Confiaré en tí
8. Tú eres mi descanso
9. Tú eres mi roca
10. Grande es tu amor
11. Para ti toda música
12. Que brille tu rostro
13. Dios Tú eres mi Dios

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aclaro

Aclaró 3:05
Canción a María 3:00
Alabanza y Gloria 1:55
Isaías 3:55 / No me mueven Señor 2:10
Vive Dios 3:35
Me Tocaste, Jesús 2:25
El alfarero 1:55 / Noche de los orígenes 3:20
Si alguno tiene sed 1:15
Canción del Misionero 3:45
Jesús, estoy aquí 4:10
Ven, mi bien amada 3:00.

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Hna glenda

en vivo en Monterrey 01. Ven Señor Jesús 02. No soy digno 03. Si conocieras el don de Dios 04. Tú me conoces 05. Nada es imposible para Ti 06. Tú mi alfarero 07. El Señor es mi luz 08. No te sientas sola 09. En el desierto 10. Guardabas en tu corazón 11. Para Ti toda mi música Link de descarga: http://rapidshare.com/files/229799470/Hna._Glenda_-_En_vivo_by_Maik.rar

Hna. Glenda

1 Si no conocieras el don de Dios
2 No soy digno
3 Mi Padre está en lo secreto
4 Ven Señor Jesús
5 Las aguas no podrán apagar el amor
6 Dónde vives
7 Pide y se te dará
8 Tú mi alfarero
9 Nada es imposible para ti Escuchar Escuchar
10 Tú tienes palabras de vida
11 Quien pierde su vida la encuentra
12 Para qué me sirve
13 Tú eres el agua viva
14 No juzgues
15 Quien ha encontrado un amigo Escuchar Escuchar
16 Tú sabes que te amo
17 Tú me has seducido
18 Yo creo en tu resurrección
19 Nada es imposible para ti (instrumental)

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Hermana Glenda - A Solas con María

1. Ahí tienes a tu Madre (Jn 19, 26-27)
2. Hágase en Mi (Lc.1,38)
3. Magnificat (Lc 1,46-55)
4. Guardabas en tu corazón (Lc 2,50-52)
5. La Mujer y el Dragón (Ap. 12,1-13)
6. Bendita sea tu pureza (Tradición Popular)
7. Letanías (Liturgía de la Iglesia Católica)
8. María (autobiográfica)
9. Discípulo Amado (Jn 19,27)
10. No me des riquezas, ni pobreza (Prov. 30,8-9)
11. Madre de Consolación (autobiográfica)
12. Ángelus (Tradición Popular)

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jesed-corazon de arpa

basado en los poemas de santa teresita del niño Jesus.

01. Corazón de arpa
02. Vocación al amor
03. Pidiendo limosna
04. Al pie del tabernáculo
05. Cántico a la Santa Faz
06. Pueblo de mi propiedad
07. La Novia del Cordero
08. Cristo es mi prometido
09. Ofrenda al Amor
10. La Familia Sagrada
11. Al niño Jesús
12. Vivir de amor
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GRACIAS A : linuxubuntu

REDEMPTOR HOMINIS

Titulo original: REDEMPTOR HOMINIS
Autor: Juan Pablo II
Tipo de Archivo: Htm
Peso: 222 kb
Idioma: Español
Resumen:

Esta primera encíclica del papa Juan Pablo II examina los principales problemas que atribulan al mundo en la actualidad. Juan Pablo II comenzó su papado en medio de una crisis de duda y autocrítica al interior de la Iglesia Católica. Se ocupa de aludir a esta crisis en el prólogo de la encíclica, manifestando su confianza en que el nuevo movimiento de la vida en la Iglesia es mucho más fuerte que los síntomas de la duda, separación y crisis.

Redemptor Hominis propone como solución a estos problemas un proceso de total comprensión y entendimiento de la persona, tanto de la persona humana como la de Cristo. En este sentido, esta primera encíclica hace hincapié, repetidas veces, en el auspicio del papa a la filosofía del personalismo; tendencia que mantendrá durante todo su papado.

La encíclica también prepara a la Iglesia para el inminente tercer milenio, llamando a los años que quedan del siglo XX como temporada del nuevo Adviento, temporada de expectativas, a manera de preparación para el nuevo milenio.

http://rapidshare.com/files/148359830/Enciclica_-Redemptor_Hominis.HTM.html

HISTORIA DEL CRISTIANISMO

Tomo I
http://www.ziddu.com/download/5034862/historia_cristianismo_1.rar.html

El lector probablemente se sorprenderá al saber que yo considero este libro “HISTORIA DEL CRISTIANISMO” como autobiográfico en gran medida. Es así, ante todo, porque, como dijo Ortega y Gasset, cada generación se yergue sobre los hombros de la anterior como los acróbatas en una vasta pirámide humana. De modo que, relatar la historia de aquellos de quienes somos herederos, es escribir un prefacio extenso a nuestra propia historia.
Pero este libro es también autobiográfico en un segundo sentido, porque trata de amigos y compañeros con los que he tenido que ver en las últimas cuatro décadas. Desde que me relacioné con Ireneo, Atanasio, y los demás, y desde que leí sus escritos y ponderé sus pensamientos y acciones, ellos me han acompañado en las muchas vueltas y giros de la vida. Como los amigos contemporáneos, ellos a menudo me han servido de gozo; en otras ocasiones de perplejidad; y aun a veces, de exasperación. Pero con todo, han llegado a ser parte de mí, y al escribir de ellos también estoy consciente de que estoy escribiendo de mi propia vida con ellos.



Tomo 2
http://www.ziddu.com/download/5035151/historia_cristianismo_2.rar.html

Este segundo tomo de "Historia del Cristianismo" podría leerse como la historia del curso del cristianismo, desde la Reforma hasta el presente. La Reforma -tanto católica como protestante- es tratada en la Parte I de este tomo, así como la participación durante el siglo XVI de otros movimientos rivales de la Reforma. La Parte II, está dedicada por completo a la gran expansión europea de ese mismo siglo y el siguiente, particularmente en nuestro continente. La Parte III tiene como tema principal los conflictos entre la fe y la razón en los siglos XVII y XVIII, pero trata también acerca de otros acontecimientos que tuvieron lugar en la misma época - tales como el pietismo y el nacimiento del metodismo, por ejemplo. La Parte IV tiene como tema el siglo XIX, prestándole especial atención a la expansión protestante de esa época, y a los movimientos teológicos que parecieron dominar el protestantismo europeo. Por último, la Parte V está dedicada a los retos del mundo moderno y tratará de traer nuestra historia a su punto de contacto con nuestras biografías.

CATOLICISMO PARA DUMMIES

por Rev. John Trigilio Jr.,PhD,
y Rev.Kenneth Brighenti,PhD
Traducido por Rev. Luis Rafael Rodríguez-Hernández, MDiv
Prefacio por Mons. José H.Gomez
Arzobispo de San Antonio,Texas

Nihil Obstat,
Imprimatur: Mons. José H. Gomez, S.T.D.
Arzobispo de San Antonio



Parte I: Familiarizarnos con los Puntos Básicos...............7
Capítulo 1: ¿Qué Significa Ser Católico? ..........................................................................9
Capítulo 2: ¿Quién es quién en la Iglesia Católica? ......................................................25
Parte II: Entendiendo Todas Esas Creencias ..................49
Capítulo 3: Tienes que Tener Fe .....................................................................................51
Capítulo 4: Creer en Jesús ...............................................................................................71
Capítulo 5: Dar Culto a Dios al Estilo Católico..............................................................91
Capítulo 6: Los Sacramentos de Iniciación .................................................................101
Capítulo 7: Los Sacramentos de la Comunidad y la Misericordia............................121
Capítulo 8 : La Celebración de la Misa Católica .........................................................145
Parte III: Comportarse Como un Santo ........................175
Capítulo 9: La Ley Católica: Derecho 101 ....................................................................177
Capítulo 10: Amar y Honrar: Los Diez Mandamientos...............................................199
Capítulo 11: Ser Bueno Cuando Es Tan Fácil Pecar....................................................217
Capítulo 12: La Posición de la Iglesia Sobre Algunos Asuntos Delicados ...............235
Parte IV: Viviendo el Catolicismo por Medio
de una Vida Devota...................................................259
Capítulo 13: Mostrar Tu Amor a Dios ..........................................................................261
Capítulo 14: Expresando Afecto por María .................................................................277
Capítulo 15: Llamando a los Santos .............................................................................295
Capítulo 16: Tradiciones Católicas...............................................................................317
Parte V: La Parte de los Diez .....................................331
Capítulo 17: Diez Personajes Católicos Famosos.......................................................333
Capítulo 18: Los Diez Santos Católicos Más Conocidos............................................343
Capítulo 19: Diez Lugares Católicos Famosos ............................................................353
Apéndice: Una Breve Historia del Catolicismo

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Various Artists

Various Artists Música y Palabra Vol. 1 [2008]

Genero Musical: Pop - Adoración - Varios

1. ¿Que es lo que pasa? - Palo Santo
2. Alivia mi dolor- Luan de Carvalho
3. Aquí está el cordero - Son by Four
4. Ella sólo contaba con 15 años - Luan y Vannessa
5. Fuego - Quique López
6. La relación - Alfareros
7. Mi eterno destino - Estación Cero
8. Que sea por amor - Luis E. Ascoy
9. Te entrego - Joan Sánchez
10. Unción Fresca - Jon Carlo
Link de descarga:

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